?滁州距南京一百多里，山清水秀，风光旖旎，因此被明政府辟为马场。此地生态环境极好，几百年前欧阳修用《醉翁亭记》把自然景观变成了人文景观，而此刻，王阳明要将人文景观变成讲学圣地。一堆王门子弟跟着阳明在琅琊酿泉之间畅游，在精神花园之中漫步。夜间，环坐龙潭，饮酒赋诗，振衣起舞，放歌山谷，好不快哉！这晚，众人均已入睡，徐爱敲开了阳明的房门。他开门见山：“弟子辗转反侧，不能入睡，前来讨教。先生讲只求之于本心便可达到至善境界，恐怕，还是不能穷尽天下之理。”王阳明：“早知你旧说缠绕，必会反复。心即理也，天下哪里有心外之事，心外之理？”徐爱：“还是有许多理的，比如说对长辈的孝顺，对朋友的信义，对百姓的仁慈，等等，这一切您怎么可以假装看不到呢？”王阳明：“这种错误说法已经流行很久了，一两句话点不醒你。且按你说的往下说。如事父不成，去父上求个孝的理，那么父亲去世后你当如何？心即理也。此心无私欲之遮蔽即是天理，...

郝爱平，1956年11月生于江苏省徐州市，祖籍沛县，曾就学于北京解放军艺术学院，中央美术学院，中国画研究院高研班刘大为工作室。现为中国美术家协会会员，中国科学家画院院长，人民艺术家——中国画刊总编。2004年被国家科技奖励办评为科学与艺术.优秀人民艺术家称号,先后应邀在北京军事博物馆、中国美术馆、国际艺苑等处举办展览。其中作品《林间》、《中华魂》、《家园》、《童心系黄河》、《秋歌》、《沂蒙山区》等作品多次入选国家、省级展览并获奖。

徐爱（1487年～1518年）明代哲学家、官员，字曰仁，号横山，浙江省余姚马堰人，为王守仁最早的入室弟子之一，据说也是王守仁的妹夫（一说娶其妹王守让）。明朝正德三年（1508），进士及第。曾任祁州知州，南京兵部员外郎，南京工部郎中等职务。正德十一年（1516），回家乡省亲，不料正德十三年(1518)农历5月17日就在家乡去世了，终年三十一岁。徐爱生前期望为阳明出《传习录》，后钱德洪完成其遗愿。徐爱为王阳明的爱徒，曾与阳明说起他的梦境：在山间遇一和尚，和尚预言他“与颜回同德，亦与颜回同寿。”后果三十而亡。阳明闻其死讯，大呼：“天丧我！天丧我！”他是一个典型的内圣型人才，可以说是阳明的颜回。哲学思想王守仁提出“良知”之说，当时世人“多未信”。徐爱主要的哲学工作是阐释并进一步发展了良知之说，“疏通辨析，畅其指要”。王守仁曾评价：“徐生之温恭，蔡生之沉潜，朱生之明敏，皆我所不逮。”

明朝名将常遇春英年早逝，后世对他的评价也是众说纷纭，有人认为，常遇春的早逝是一种天谴与报应。虽说这种因果论不能全然让人信服，但常遇春的杀降与却是铁一般的事实。常遇春画像元至正十八年九月，常遇春与陈友谅大战，活埋投降士兵4000人。洪武元年，常遇春收取泰州后。带病北上灭元时，下令将鲁中重镇潍县的全部元军及大部分城内居民杀死，又在北伐时，东昌，城内和附近村庄几近断绝人烟。1369年，征讨平饶，。如此行径在常遇春行军途中大量发生，不胜枚举。常遇春杀降也成为人所周知的一件事，连朱元璋也常常叮嘱他不要嗜杀。古语言之，杀降不详。然而一代名将却为何对“杀降”情有独钟?一方面，对于放弃自己阵营转而投靠自己的士卒，常遇春的心中有一种疑虑，认为可能是诈降。为了免除后患，便一气杀死。此外，某些城池久攻不下，损失了常遇春大量的士兵，也极大的激怒了常遇春，破城之时便是泄愤之时。还有一种说法是，降兵亦要大量粮草养活，...

徐有功，名是“弘敏”，字是“有功”，大家应该都知道古代有一个不成文的规定，臣子的名字不可以和皇帝的谥号重复，而偏偏徐有功的名字撞上了唐高宗的谥号，所以他一直叫自己徐有功，徐有功是唐代著名的政治家，长期担任着司法方面的职位，并且一直在和一些酷吏奋战，可以说是历史上难得的公正的法官。后世的皇帝以及一些史书对徐有功的评价都十分高。徐有功在蒲州的时候，当地百姓都喜欢称呼他“徐无杖”。这个称呼是这样来的，徐有功在蒲州判定案件的时候，都喜欢耐心的与人民交流，一直是采用温和的方式，不会轻易地动用刑罚，他在平常的工作的时候，还经常和百姓宣传古代的仁义道德，改善人民不好的行为习惯，许多罪犯都因为徐有功的劝说而感动。在他多次耐心的教育下，蒲州当地的民风渐渐变好，犯罪的案件减少了许多，他的名声也因此传播的很广，由于他不喜欢用杖刑，所以当地的人都亲切的称呼他为“徐无杖”。这段佳话很快就传到了京城，等到徐有功回京的...