端敏袁公祠即袁甲三祠，位于淮阳县城。是清穆宗同治年间为漕运总督袁甲三而建。原面积十亩，大门上有匾：“端敏袁公祠”。袁甲三，河南项城人。道光进士。袁世凯的从祖父。历任江南道监察御史，兵科给事中等职。1853年赴安徽，协助吕贤基办理军务，平叛捻军。1855年被参奏，离职到京。1856年被起用，率团练随河南巡抚英桂进攻捻军，攻占捻军根据地安徽雉河集（今涡阳）。1859年，因与钦差大臣胜保矛盾极深，再次被参奏，调离京职。不久又受命南下“剿捻，任钦差大臣、漕运总督。1862年，协同多隆阿攻陷庐州（今合肥）。1863年积老成疾，卒于陈州（今淮阳）袁府，谥号“端敏公”。门前有石狮一对，祠中有堂三楹，内塑神像。东侧院有堂屋三间，房前凿以大约半亩的方塘，塘内以太湖石垒小山，塘南有耸翠亭，是文人学士吟咏胜地。现存堂三楹（今县公安局院内），张之万撰文的石碑一通。2006年7月被周口市人民政府公布为重点文物保护单...

折回邵武时，又仰望见了那一座塔，在骄阳下孤独地守着。塔名“聚奎”，取意聚会天下英才。奎星是二十八星宿中掌文运之神，塔名不正与书院的“天开文运”雕相契吗？塔修建于明季，为砖、木、石混合结构，是当时和平地方上的显户筹资兴建。塔本身并无太大特色，倒是“聚奎塔”三字的题书颇有来历，书者便是明末抗击清兵而名满天下的袁崇焕公。知道袁崇焕公之名，还是缘由十余年前读金庸先生的小说《碧血剑》，主人公袁承志，忠良之后，其父即为清人离间计所祸而遭崇桢帝见疑并株害的袁崇焕公。《碧》作将袁承志叙述为一个忠肝义胆的侠士，仗剑江湖，笑傲英雄。最后，携红粉浮于海上，不知所终。今天想起金先生无论书名的碧血、“承志”的寓意及最后功成身退的收篇都寄托着对袁崇焕公的尊崇及其悲烈结局的惋叹吧。《明史》载崇桢帝自缢前曾题书衣襟：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”这段...

汝南袁氏“树恩四世，门生故吏遍及天下”，是东汉第一大家族。在《三国演义》中提到袁氏时往往会提到“四世三公”。而在《三国志·蜀书·传》中，刘备却提到袁绍家世“四世五公”。为何会出现两种描述呢?它们究竟谁对谁错呢?所谓“三公”，是历朝历代一人之下万人之上的高级职务，西汉时以丞相、大司马、御史大夫为三公，东汉时以太尉、司徒、司空为三公。在当时，一家之中有一人累进三公高位，已属不易。而汝南袁氏更是因为家了多位三公高官无愧于天下第一大家。在《三国演义》中经常看到的“四世三公”，这里的“三公”是名词，意指汝南袁氏连续四世出了位极人臣的三公高官。那么，汝南袁氏究竟哪几世出了三公高官呢?汝南袁氏所出的第一位“三公”是袁绍的高祖父袁安，袁安历仕汉安帝、汉章帝、汉和帝三朝，曾先后担任司空、司徒。而袁安的儿子袁敞则担任过司空，袁敞的侄子袁汤则先后历任司空、司徒、太尉，袁汤的两个儿子袁逢、袁隗也先后位列三公。这就...

相传，早在人类的洪荒时代，黄帝作为中原部落联盟的首领，主要活动在今黄河中下游地区。他有子昌意，昌意有子高阳。黄帝死后，葬于桥山，高阳继承帝位，这就是颛顼帝。颛顼的儿子穷蝉时失去帝位，家道中落。穷蝉子敬康，敬康子句望，句望子桥牛，桥牛子瞽叟，都地位卑微，只是普通百姓。瞽叟子有虞氏舜，名叫重华，冀州人。曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘做过多种手艺，又在负夏赶集做过小生意。舜的父亲瞽叟瞎了眼睛，舜的母亲死后，瞽叟续弦娶了后妻生了象。瞽叟心不向善，喜欢后妻所生儿子。他的后妻也讨厌舜，象在父母的宠爱下，变得狂傲骄纵。他们都虐待舜，甚至想置他于死地。而舜每到大难临头时，都能逢凶化吉。事后，他顺从父母不失子道，待兄弟友善，一天比一天诚笃小心，从不懈怠。舜20岁时，有孝顺之名。30岁时，主持中原部落联盟事务的陶唐氏帝尧，已在位70年，年事已高，就向四方诸侯领袖让贤。四方诸侯领袖觉得...

参考资料万绳楠《魏晋南北朝文化史》