封号

一般民间的说法是，宋朝时敇封张巡为“忠靖景祐福德真君、东平威烈昭济显庆灵祐王”、许远为“忠顺显祐灵著真君、楚国公、荆州大都督、光禄大夫”，被赐御匾曰“ 保城仪邦 ”（保卫城池，是国家仪范），后直称“ 保仪祠 ” ，故民间尊张巡为“ 保仪尊王 ”，许远为“ 保仪大夫 ”，但庙匾说流传于民间，亦不知何帝赐匾，何庙得匾，乃至于众说纷纭。  

另有“尊号互易”的说法，张巡生前官位较低，仅是县令，应该被追封为“保仪大夫”。许远为睢阳太守，官位较高，应该才是真正的“保仪尊王”。事实上因年代久远，两人已成一体，甚至两人的尊称也似乎经常互易。有时称张巡为保仪尊王，有时称许远为保仪尊王，大抵景美集应庙以许远为保仪尊王，木栅集应庙以张巡为保仪尊王。

元代追封张巡有“忠靖威明显祐安民真君”，许远为“忠顺威显灵著护国真君”。明隆庆时林大春《潮阳县志》指出张巡有“忠靖福济昭圣灵祐王”封号，许远则为“善利威济卫圣孚应王” 。清代敕封张巡“显祐安澜宁漕助顺效宁彰威护国翊运之神”，封许远为“忠顺威显扬仁震武灵著昭应王” 。综观两人封号，相近字样颇多，辨识极为困难。民间则通尊张巡为“忠靖灵祐尊王”；尊许远为“忠顺灵著尊王”，故合称“ 双忠尊王 ”。另说，张巡勇猛威武，故尊张巡为“武安尊王”；许远人品斯文，故尊许远为“文安尊王”，两人合称“ 文武尊王 ”。

区分

如要区分两座神像，是张巡或是许远，并不困难。许远是文官打扮，温文儒雅，偶有执笏。而张巡则是、武将装束，面貌威武庄严，手常持剑。

混淆

由于有大量的神祇与双忠神号相近，故时常遭混淆，如安溪县大坪奉祀的双忠神可能是保惠尊王与保禧大夫，有时甚至是信徒为了避免公家查禁而刻意为之，如丹徒奉祀的“都天元帅”是张士诚。

保惠尊王姓郑氏，号保惠，宋朝人物，曾经作为“押迁官”，民感其德，故奉之为神。

保禧大夫，相传神名张存，福建福清、莆田奉祀的乡土神，时常与保仪大夫（尪公，又称双忠）混同。为灵济真君赵昇的弟子，汉朝张道陵天师的徒孙，得道千年。有一次显灵，乘铁舸救难，随即离去，当地乡民尊称为铁舸张真人，后受封大夫，又加为熙灵保禧真人。

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