爱莲说周敦颐,宋代,初中文言文,莲花,品格,抒怀水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文及注释译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱，陶渊...

爱莲说________________________________________爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自z1{李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶後鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！吉州彭推官诗序z2{敦实庆历初，为洪川分宁县主簿。被外台檄，承乏袁州卢溪镇市征之局。局鲜事，袁之进士多来讲学於公斋。因谈及今朝江左律诗之工。坐闲，诵吉州彭推官篇者六七人z3{，其句字信乎能觑天巧而脍炙人口矣。【52】俄闻分宁新邑宰，尚z1{未u月，而才明之誉，已飞数百里。有谓敦实曰：「邑宰太博思永，即向所诵之诗z2{推官之子也。吉与袁邻郡，父兄辈皆识推官，第为善内乐，殊忘官之高卑，齿之壮老，以至於没。其庆将发於...

《宋元公案》说：“孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。”这里的元公实际上指的是周敦颐，你没有听错，就是那位写下《爱莲说》的周敦颐。从这句话中可以看出，周敦颐是一代大儒，并且成为继孔孟之后，儒家思想的另一位大成者。因为他的崛起和开创，后辈的继承，最终使得儒家之学大昌。这里的“神学”指的是“理学”，也就是说周敦颐是理学的开创者，后世人将周敦颐奉为理学派的开山鼻祖，以“周子”称之，可见周敦颐在理学思想上的地位。对于理学思想，尽管大家并不熟悉，想来也是听说过的。一般说到理学派的代表人物，大家第一个反应就是朱熹和程颢、程颐两兄弟，毕竟程朱理学嘛！甚至因为这样一个原因，大家第一个反应都是理学的开创者是朱熹。事实上，周敦颐才是北宋理学的开山鼻祖，虽然在这方面他并不出名，但是事实上的确如此。黄宗羲《宋儒学案》言：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道...

《宋元公案》说：“孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。”这里的元公实际上指的是周敦颐，你没有听错，就是那位写下《爱莲说》的周敦颐。从这句话中可以看出，周敦颐是一代大儒，并且成为继孔孟之后，儒家思想的另一位大成者。因为他的崛起和开创，后辈的继承，最终使得儒家之学大昌。这里的“神学”指的是“理学”，也就是说周敦颐是理学的开创者，后世人将周敦颐奉为理学派的开山鼻祖，以“周子”称之，可见周敦颐在理学思想上的地位。对于理学思想，尽管大家并不熟悉，想来也是听说过的。一般说到理学派的代表人物，大家第一个反应就是朱熹和程颢、程颐两兄弟，毕竟程朱理学嘛！甚至因为这样一个原因，大家第一个反应都是理学的开创者是朱熹。事实上，周敦颐才是北宋理学的开山鼻祖，虽然在这方面他并不出名，但是事实上的确如此。黄宗羲《宋儒学案》言：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道...