陆西星
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陆西星 陆西星(1520-1606,一说1520-1601),字长庚,号潜虚子,又号方壶外史,江苏兴化人。明朝时期道教人士,道教内丹派东派的创始人。陆西星是明代学术水平较高的内丹家,他对《参同契》、《悟真篇》、《阴符经》等丹道经典的注释,秉笔直言,较前人更为明晰。他在内丹方面强调性命双修,讲天元兼及人元。下手功夫从筑基炼己、...
人物生平
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明嘉靖二十六年丁未(1547年)二十八岁。于本年秋季,与姚四溟“同被师眷”,在北海草堂遇吕祖(吕洞宾)传授。
明嘉靖二十七年戊申(1548年)二十九岁。据《三藏真诠》记载,这年得到了吕祖及刘海蟾的传授。
明嘉靖二十九年庚戌(1550年)三十一岁。为“衣食奔走,与师契阔”数年。
明嘉靖三十三年甲寅(1554年)三十五岁。西星外出归乡。
明嘉靖三十四年乙丑(1555年) 三十六岁。兴化水灾,西星困穷,拾取水中穗穧以充饥。但仍然研究丹法不辍。
明嘉靖三十五年丙辰(1556年)三十七岁。研究丹法,多有所遇。
明嘉靖三十六年丁巳(1557年)三十八岁。其时倭寇犯浙江、福建,人皆仓惶而走,独西星念老母年迈,不肯远走。
明嘉靖三十七年戊午(1558年)三十九岁。嘉靖三十七年、三十八年、三十九年连续三年,西星皆客居金台。
明嘉靖己未三十八年(1559年)四十岁。同学赵宋中进士,赵宋累官至宁武兵备副使、山西行太仆寺卿,为官守正不阿,归里后经常与陆西星、伯兄赵遵阳研讨丹法,自号昆丘外史。
明嘉靖三十九年庚申(1560年)四十一岁。二月,好友宗臣病死于福建,得年仅三十六岁,西星有诗哀之。
明嘉靖四十年辛酉(1561年)四十二岁。得地于灌河之滨,其东辟为大园,建宅于高树之西,西星自认为“适合仙旨,事皆前定。”
明嘉靖四十三年甲子(1564年)四十五岁。十二月,完成陆氏第一篇丹道文章《金丹就正篇》。
传说与史实
《兴化县志》说他自幼聪明,才华横溢,工诗文,擅书画。尝为诸生,颇有名望。但早岁事举子业,九试而不中,于是弃儒学道,入山隐居。数次遇异人,得受仙道秘诀。后声言吕洞宾降临其北海草堂,住二十二日,亲授丹诀。
关于此次遇仙奇遇,其《金丹就正篇.自序》说:“嘉靖丁末,偶以因缘遭际,得遇法祖吕公于北海之草堂,弥留款洽”,“嗣后常至其家。……既以上乘之道勉进潜虚,并授以结胎之歌,入室之旨,及吕公自记数十则,终南山人集十卷。……研寻二十载,流光如箭,甲子嘉平(阴历十二月)潜虚乃遁于荒野……遂大感悟,由是入室求铅,不数载而事毕。” 又称:“甲子嘉平,……复感恩师示梦,去彼挂此,遂大感悟。追忆曩所授语,十得八九;参以契论经歌,反覆紬绎,寤寐之间,性灵豁畅,恍若有得,乃作是篇。”陆西星认为自己深得吕洞宾真传,故著书立说,阐发内丹之旨,开内丹东派,被后世道教尊为内丹东派之祖。
陆西星的思想颇具代表性,他提出了“性命双修,此本成仙为圣之大旨”,竭力将三教思想相融合。称吕洞宾曾降临他所居住的北海草堂,亲授丹法,据此撰成《宾翁自记》与《道缘汇录》。陆西星在书中力斥三峰采战之术为邪法,将大元之道截然与之分开。在金丹命功方面,他说“真火无候,大药无斤。”他认为不必拘泥于烦琐法度,强调内炼之道要顺乎自然,勿忘勿助,《玄肤论》说:“所谓内炼,一言以蔽之日:‘绵绵若存而已矣’。
《金丹就正篇》
书共3篇,其要旨在阐述成大丹必须阴阳双修的观点。认为金丹之道必资阴阳相合而成,「阴阳者,一男一女也,一离一坎也,一铅一汞也,此大丹之药物也。夫坎之真气谓之铅,离之真精谓之汞,先天之精积于我,先天之气取予彼。何以故?彼坎也,外阴而内阳,于象为水为月,其于人也为女。我离也,外阳而内阴,于象为火为日,其于人也为男。故夫男女阴阳之道,顺之则生人,逆之则成丹」。同时指出男子修丹,必须得先天其一之气方成,而真一之气必须向外求之,这进一步阐明阴阳双修才为内丹之正统。
在此篇序言中写道:“甲子嘉平,予乃遁于荒野,览镜悲生,二毛侵鬓,慨勋业之无成,知时日之不待。复感恩师示梦,去彼挂此,遂大感悟,追忆囊所授语,十得八九。参以契论经歌,反复紬绎,寐寐之间,性灵豁畅,恍若有得,乃作是篇。孔子曰:‘温故而知新。’今予所温者故也,而所知则新也。虽一时臆度之言,未敢就正有道,然亦庶几不背吾师之旨乎!”
思想与著述
陆西星是两宋、元明道教房中术及内丹双修理论的集大成者。他对《参同契》、《遇真篇》、《阴符》等的阐释,颇有超过宋元注释之处。他主张阴阳同类双修,认为“男女阴阳之道顺之则生人,逆之则成丹”。并撰成《七破论》,抨击其他炼养之术。在金丹命术方面主张“真火无候、大药无斤”,不应拘泥于繁琐法度。
陆西星著作另有《金丹就正篇》一卷,为道教内丹学史上第一篇有关双修问题的专论。《玄肤论》一卷,是内丹学通论,讨论了诸如三元丹法之相互关系,内外丹之划分,先后天之区别,修性了命之联系等一系列至关重要的理论问题。以及《老子道德经玄览》等。收入《方壶外史》。晚年参禅,又作《愣严述旨》十卷,《愣严经说略》一卷。
一些学者对封神演义作者疑存,认为是陆西星著。 据清·无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云:《封神传》传系元时道长陆长庚所作,未知的否?张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中,据此认为陆西星是《封神演义》作者,“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星,是明代扬州府兴化县人,生于十六世纪后期,《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”,有一定的造反精神。因“九试不遇,遂弃儒服为黄冠”。 明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首,有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩(洞宾)道派人,所以在《封神演义》现陆压道人,影射吕祖。
参考书目
咸丰重修《兴化县志》卷八“人物志”
参见
许仲琳
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