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二十八宿

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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由来中国以农立国,“观象授时”为农民耕种之重要依据,为观察日、月、五行星所在之恒星背景,逐渐发展星宿观念。由于月球绕行地球一周为27.3日,所行路径为白道(与黄道夹角5度),古人将白道圈分成28段,则月球大约每日可入宿到28段中的一个星宿内。二十八宿又分为四组,每组七宿,与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配,称为四象。中国古代星宿史料西周之前据《尸子》“燧人上观辰”与《路史》“察辰心而出火”之说,于立春(国历2月)清晨可见到心宿(心宿二为大火星)随太阳而升起,由岁差推断燧人氏距今约17,500年。濮阳西水坡M45墓的形制和摆塑是天上的星象图,其东西两侧布有蚌龙和蚌虎,而墓主脚则有蚌塑之北斗魁象,斗柄朝东,由墓葬年代距今约6500年之反推,当时在春天黄昏所见南中天的星象,仍算是东方苍龙格局。《尚书‧尧典》有鸟、火、虚、昴星之记载,其中鸟宿后称为星宿,由岁差现象推知尧世代...

由来

中国以农立国,“观象授时”为农民耕种之重要依据,为观察日、月、五行星所在之恒星背景,逐渐发展星宿观念。 由于月球绕行地球一周为27.3日,所行路径为白道(与黄道夹角5度),古人将白道圈分成28段,则月球大约每日可入宿到28段中的一个星宿内。二十八宿又分为四组,每组七宿,与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配,称为四象。

中国古代星宿史料

西周之前

据《尸子》“燧人上观辰”与《路史》“察辰心而出火”之说,于立春(国历2月)清晨可见到心宿(心宿二为大火星)随太阳而升起,由岁差推断燧人氏距今约17,500年。

濮阳西水坡M45墓的形制和摆塑是天上的星象图,其东西两侧布有蚌龙和蚌虎,而墓主脚则有蚌塑之北斗魁象,斗柄朝东,由墓葬年代距今约6500年之反推,当时在春天黄昏所见南中天的星象,仍算是东方苍龙格局。

《尚书‧尧典》有鸟、火、虚、昴星之记载,其中鸟宿后称为星宿,由岁差现象推知尧世代约距今4400年。

《大戴礼‧夏小正》记载,有昏见之参、大火、辰、南门星等,以及晨见之昴、南门星,其中南门星可能是后期所称之室宿与壁宿,而辰星是指苍龙星象之心宿、尾宿与箕宿。以Stellarium软件设定距今4000年前中原位置,可得印证。

殷代卜辞有“椎卯,鸟星(晴)。”(《合集 11497》)、“...鸟星。七月。”(《合集 11500》)等记载,其中鸟宿后称为星宿。

西周时期

《诗经.小雅.渐渐之石》:“月离于毕,俾滂沱矣。”(《诗经》成书于公元前825-775年。)

《诗经.国风.豳风.七月》:“七月流火,九月授衣。”(周朝7月,相当于现今国历6月。“火”是指心宿二)

东周时期

《孙子.火攻》:“时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也;凡此四者,风之起日也。”(十三篇《孙子兵法》成书于公元前515年4月以后至公元前512年8月以前。)

西汉时期

《史记.书.天官书》:“正四时:仲春春分,夕出郊奎、娄、胃东五舍,为齐;仲夏夏至,夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍,为楚;仲秋秋分,夕出郊角、亢、氐、房东四舍,为汉;仲冬冬至,晨出郊东方,与尾、箕、斗、牵牛俱西,为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。...”(史记成书于公元前109-91年)

《周髀算经》卷下:“立二十八宿,以周天历度之法。...以三百六十五度、四分度之一而各置二十八宿。以东井夜半中,牵牛之初临子之中。东井出中正表西三十度十六分度之七,而临未之中,牵牛初亦当临丑之中,于是天与地税,乃以置周二十八宿。”(《周髀算经》成书于公元前100-50年。半夜观察到井宿时,太阳背景大致在牛宿,由冬至之日起算,置放廿八宿。)

《黄帝内经.灵枢经.卫气行》:“子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房、昴为纬,虚、张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴。”(《黄帝内经》成书于公元前51-7年之汉成帝,取材则早自春秋战国时期。配合日晷之子午线,藉虚宿或张宿相距子午线之距离,可判断所在位置之经度;藉房宿或昴宿与地平线之仰角,可判断所在位置之纬度。)

起源争议

二十八宿的体系除了中国外,印度、巴比伦、伊朗、埃及与阿拉伯也有二十八宿的类似体系,而且均能一一对应(虽不是全部严格相等),例如印度称为“纳沙特拉”(Nakshatra),1860年,韦柏在《中印两国历学的比较》一文提出二十八宿起源于印度,原因是中国二十八宿起于角,而印度起于昴。1891年,荷姆美尔主张二十八宿应当起源于巴比伦。美国学者伯吉斯(E.Burgess)认为,二十八宿体系是从印度传入中国的,二十八宿名称有与古梵文相似之处。新城新藏的《东洋天文学史研究》主张二十八宿起源于中国。竺可桢在《二十八宿起源之时代和地点》主张二十八宿起源于中国。夏鼐认为二十八宿是自中国传入印度,不过夏鼐指出,印度有二十八宿和二十七宿两种体系,二十七宿体系较为流行。日人饭岛忠夫根据冬至点在二十八宿中的牵牛初度,认为二十八宿制定于公元前396 年到公元前382 之间,断定二十八宿是从西方传入的。新城新藏则与饭岛忠夫持相反意见,两人相继发表文章,相互驳难。

关于二十八宿的定型时期,争论亦大。《尚书·尧典》最早提到四仲中星,《夏小正》等文献中已经有某些星名。在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名。钱宝琮认为黄道二十八宿成立于战国,至少在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的完整记载,最早见于《史记》。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中,出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖,约公元前170年,这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。

分组

二十八宿分成四组,并与东、南、西、北四宫及用动物命名的四象相配(始于汉代),而每宿又以宿名以及按照七曜(木、金、土、日、月、火、水)的顺序(始于唐代)与一动物相配。即:

其中含有十二生肖名称,乃十二地支与二十八宿相配而得。

《淮南子·天文训》将二十八宿分成九野:

注:表中心宿又称商宿。

参看

历法

阳历

阴历

紫微垣

太微垣

天市垣

二十七宿

近南极星区

中西星名对照表

二十八宿中西星名对照表


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