清代绘画中的锺会

少年时代

锺会生母张昌蒲教育方面颇为严厉。锺会四岁时便已教他《孝经》，七岁诵读《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一岁诵《易》，十二岁诵《春秋左氏传》、《国语》，十三岁诵《周礼》、《礼记》，十四岁读其父锺繇所撰写的《易记》，十五岁就让他进入太学进行深造。

锺会年轻的时候敏惠夙成。有才数技艺而博学，精练名理，以夜续昼，甚得名誉。

正始五年，起家担任秘书郎的职务。正始八年，迁尚书郎。嘉平元年中书侍郎。高贵乡公登上帝位时，赐与他关内侯的爵位。

锺会跟随大将军司马师讨伐毌丘俭叛乱时，掌管机要。接着司马师在许昌过世，遂由时任卫将军的司马昭接掌军权，统帅六军，会谋谟帷幄。司马昭总时中诏敕尚书傅嘏，以东南新定，权留卫将军屯许昌为内外之援，令傅嘏率诸军还。锺会与傅嘏谋，使傅嘏表上，辄与卫将军俱发，回到雒水南部驻屯。于是曹魏朝廷拜司马昭为大将军、辅政，锺会迁任黄门侍郎、并受封东武亭侯的爵位，有三百户的食邑。

精炼策数

魏少帝甘露二年时御驾亲征，率领司马昭和锺会去讨伐在寿春叛乱的诸葛诞，后来锺会使用计谋，让寿春城内各将领彼此分裂，顺利攻下寿春。大军凯旋后，朝廷晋升锺会为太仆，但坚辞不受，于是用中郎的身份在大将军府管记室事，为司马昭的心腹。又因讨伐诸葛诞有功，朝廷封其为陈侯，但又多次不受，于是皇帝下诏表扬他功成不居的处事态度。

后锺会被升迁为司隶校尉。魏元帝景元三年，司马昭任命锺会当镇西将军，假节钺，并且掌管关中的所有军事。

谋谟之勋

263年八月，受司马昭之命，与邓艾和诸葛绪等人以十八万兵力，分东中西三路攻蜀，意图灭蜀。锺会率主力十余万人，再分三路分别从斜谷、骆谷、子午谷进军汉中，不久攻陷阳平关。其间将诸葛绪夺权，并吞并其兵力。姜维不得已放弃汉中最后二要镇，退守剑阁。锺会大军攻打剑阁，却被姜维绊住，久攻不下。

这时，邓艾奇袭进军向成都，击杀诸葛瞻，刘禅率众投降。邓艾遣使敕姜维等令降于锺会。姜维维得知消息后，姜维至广汉，令兵悉放器仗，送节传于胡烈，便从东道诣会降。归降于锺会。锺会于是禁检士众不得抄略，虚己诱纳，以接蜀之群司，与维情好欢甚。

十二月，曹魏皇帝下诏任命锺会为司徒，并且进封他为县侯，增加一万户的食邑，另外还封他的两个儿子为亭侯，各给予一千户的食邑。

谋反之谜

平蜀后，锺会有谋反之心，谋诛魏将，于是密报司马昭说邓艾居功自傲，想要谋反，司马昭命锺会把邓艾关进囚车解压回朝，锺会遣卫瓘在前，把司马昭的手谕传达给邓艾的士兵，于是邓艾的士卒皆放下武器，并将邓艾压入囚车。既除邓艾，锺会自认已无敌手，假传太后遗诏，准备起兵灭掉司马昭，锺会打算派姜维率蜀兵出斜谷，占领长安，再派骑兵经陆路、步兵经水路夺取天下。恐麾下魏诸将不从，引蜀降将姜维为援，后胡烈用计致使全军混乱。《晋书》又有一说，是监军卫瓘装病，到城外联络诸军。魏元帝景元五年（264年）正月，锺会、姜维及张翼死于胡烈发动的兵乱之中，终年四十岁。

趣闻轶事

遭名士嵇康轻视，后设法建请朝廷斩首嵇康。（《晋书·嵇康传》）

《世说新语· 言语篇》中有一则关于锺会小时机敏的故事。记曰锺毓与锺会年少时即有美名，因此锺毓13岁时，魏文帝曹丕听说了此事，就对他们的父亲锺繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”锺毓、锺会于是奉旨晋见。文帝见锺毓脸上有汗，便问：“你脸上为什么有汗？”锺毓回答：“战战惶惶，汗出如浆。”但见锺会脸上无汗，便问：“那你为什么不出汗？”锺会回答：“战战栗栗，汗不敢出。”然历史上曹丕驾崩时(226年)，锺会不满二岁，故此轶事当为小说家所杜撰。

名士之交

《三国志》写锺会弱冠时与王弼名声并列。《三国志》注引何劭为王弼作传提到，王弼与锺会有交情，锺会论议以校练考核名实为主，但常佩服王弼高尚的志趣。

《三国志·姜维传》写，锺会灭蜀后与蜀汉将领姜维交好，曾向杜预说出对姜维的评价：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”公休即诸葛诞，太初即夏侯玄。

《三国志·蒋琬传》中写，锺会伐蜀时路经阳平关，派人祭拜诸葛亮的坟墓。并且写信给驻守汉城的蒋琬之子蒋斌，信中写道：“巴蜀贤智文武之士多矣。至于足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。桑梓之敬，古今所敦。西到，欲奉瞻尊大君公侯墓，当洒埽坟茔，奉祠致敬。愿告其所在！”诸葛思远，即诸葛瞻。随后蒋斌也回信告知了父亲的坟墓在涪县。之后锺会路过涪县的时候，也真的去祭拜了蒋琬。

《世说新语·赏誉篇》写锺会评价王戎和裴楷：“裴楷清通，王戎简要。”《晋书》写，锺会将裴楷推荐给司马昭。裴楷对锺会的评价则是：“如观武库森森，但见矛戟在前。”另又载，锺会伐蜀前曾拜访王戎，王戎提醒锺会：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”

《晋书》写，山涛与锺会、裴秀都有交情，尽管锺裴二人争权不和，山涛居中与两人关系如故。

《晋书》也描写，锺会常常询问阮籍时事问题，想要挑出毛病定罪，而阮籍因总是酣醉而幸免。北宋晁载之《续谈助》中有这样一段文字，写锺会曾向人说：“吾年少时一纸书，人云是阮步兵书，皆字字生义，既知是吾，不复道也。”

《三国志》写，锺会是杀害名士嵇康的主谋，但并没有说明原因。《三国志》注引《嵇氏谱》、及《晋书》写，锺会曾率众拜访嵇康却不被嵇康理会，因而怀恨在心，所以借着吕巽吕安兄弟的案件，劝司马昭杀死嵇康。在《世说新语·文学篇》描写了锺会与嵇康的交流，锺会写成了《四本论》后，想给嵇康看，又害怕他的问难，就从门外把《四本论》丢进去自己跑掉了。

《三国志》注引《世语》中描写夏侯玄卷入政争被收押时，锺毓当时担任执法的廷尉。锺毓哭着替夏侯玄写罪状，而锺会则借机想与夏侯玄结交，却遭到夏侯玄严正拒绝。

《三国志》写傅嘏喜欢讨论“才性同异”的问题，锺会作《四本论》进行整理探讨。《三国志》注引《傅子》记载，傅嘏论才性很精妙，很少人能达到他的高度。锺会虽然年纪较轻，傅嘏认同他观察判断的能力，而与他有交情。

书法成就

锺会之父为著名书法家锺繇，而锺会本身在书法上亦有相当造诣，唐朝时尚有作品传世。唐张彦远《法书要录》引梁庾元威《论书》目锺会为九品中的“上品之下”。引唐张怀《书议》评价锺会的书法为“真书第五”，“章书第六”“草书第七”。引窦臮《述书赋》赞锺会之书法“观士季之轨辙，审锺家之超越。将遗古而偕能，与象贤而蹈拙。如后生之可畏，实气盖于前哲。”

锺会又善于效仿他人书法，伐蜀胜利后，曾伪造邓艾书信使司马昭对邓艾产生怀疑下令收押邓艾。锺会趁机兼并了邓艾的军队。《世说新语》亦记载有锺会假冒外甥荀勖笔迹，骗取荀勖的宝剑之事。

当时评价

蒋济：非常人也。（《三国志·锺会传》）

陈寿：寿春之破，会谋居多，亲待日隆，时人谓之子房。（《三国志·锺会传》）

曹髦：会典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋谟之勋，而推宠固让，辞指款实，前后累重，志不可夺。（《三国志·锺会传》）

司马师：此真王佐材也！（《三国志·锺会传》注引《世语》）

陈寿：王凌风节格尚，毌丘俭才识拔干，诸葛诞严毅威重，锺会精练策数，咸以显名，致兹荣任，而皆心大志迂，不虑祸难，变如发机，宗族涂地，岂不谬惑邪！（《三国志·王毌丘诸葛邓锺传第廿八评》）

王元姬(司马昭夫人)：锺会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。（《晋书》）

辛宪英：会在事纵恣，非特久处下之道。（《三国志·锺会传》注引《世语》）

裴楷：锺会“如观武库森森，但见矛戟在前”。（《晋书·裴楷传》）

荀勖：锺会虽受恩，然其性未可许以见得思义，不可不速为之备。（《晋书》）

傅嘏：子志大其量，而勋业难为也。可不慎哉！（《三国志》）

夏侯霸：有锺士季，其人管朝政，吴、蜀之忧也。（《三国志·锺会传》注引《世语》）又曰：有锺士季者，其人虽少，终为吴、蜀之忧，然非非常之人亦不能用也。（《三国志·锺会传》注引《汉晋春秋》）

姜维：闻君自淮南已来，算无遗策，晋道克昌，皆君之力。今复定蜀，威德振世，民高其功，主畏其谋，欲以此安归乎！夫韩信不背汉于扰攘，以见疑于既平，大夫种不从范蠡于五湖，卒伏剑而妄死，彼岂暗主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟绝迹，全功保身，登峨嵋之岭，而从赤松

游乎？（《汉晋春秋》）

后世评价

李石：“苍龙甲戌岁，修筑周公殿。文翁至高君，学校已再变。顺考兴平年，寔纪汉之献。或云锺会书，入木字隠见。自献而至会，朔历斗杓转。会初入蜀时，意不止弱禅。有如猿猱系，百巧欲伺便。杀女不作难，机锋剧刀箭。会书固出繇，家法素所善。至学艾笔迹，暮夜走邮传。老昭岂易欺，真伪猝难辨。欺昭尔尚可，蜀士多秀彦。当其下笔时，宁不愧颜面。虽蒙黼藻文，不揜粪土贱。周公傥有灵，白日下雷电。”(〈殿柱记〉)

陈普：“身在成都已孟津，霎时飞首过函秦。子房智勇裁如此，不悟诛秦灭项人。”“诸葛风流尚未休，山川为斩邓锺头。至今青史忧吴蜀，莫把知人责夏侯。”（《陈普诗选》）

罗贯中：“汉时良将后，幼作秘书郎。当世夸英俊，时人号子房。寿春多赞画，蜀郡逞轩昂。不学陶朱法，游魂返故乡。”

王夫之：“（评郭崇韬）蹑钟会之已迹而益以贪，则必罹卫瓘之网罗而弗能辩，诛死在眉睫而不悟，其工也，正其愚矣。”（《读通鉴论》卷二十九）

张溥：“锺士季弱冠与王辅嗣并知名，其论易无互体、才性异同，厥㫖不殊。然山阳易注，光列学宫，而颍川?辨，寂尔不显，岂才地经营，方期功业，无暇立言，或者身族糜覆，䇿书烟销，微言妙义，莫得而闻也。志云：道论二十篇系士季文笔；今不获见，其他亡轶，可以类推。命妇传善言母徳，宗述教训，在齐女傅母、鲁季敬姜之间；乃鸣鹤白茅、枢机慎密，母诲至勤，胡为破蜀以后，顿忘执手之戒，自取灭门？夫司马专国，䀝睨魏鼎，奄有西土，势必自帝；魏亡于司马与亡于士季等亡尔。使反谋果成，步骑并发，缚文王父子，告庙衅鼓，奠安大魏，功岂在闳、散以下；即不然，同为篡臣，割地而守，未知谁雌雄也。时违其才，倾跌须臾，乱兵登城，英雄骈死；天相司马，非尽士季之失。抑览其遗篇，彬彬儒雅，则犹魏文七子余泽矣。”(《汉魏六朝百三家集》 )

余嘉锡：“观其赏誉人者，如钟会、王戎、王衍、王敦、王澄、司马越、桓温、郗超、王恭、司马道子、殷仲堪之徒，并典午之罪人。被赏誉者，若乐广、郭象、刘舆、祖约、杨朗、王应之类，亦金行之乱贼。则其高下是非，又恶可尽信哉！”（《世说新语笺疏：赏誉第八》）(句中“典午”是“司马”之隐语，“金行”则指晋朝因晋为金德。)

吕思勉：“魏武帝亡殁了，继之而得志的，却是司马氏父子。忠君爱民的心地，光明磊落的行为，全都看不见了，......几千年来，封建社会的道德，真个就此完了么？不，任何一种社会现象，都没有突然而兴，也没有突然而绝的。虽然在其衰败垂绝之时，也总还有一两人，出而为神龙掉尾的奋斗。这正和日落时的余晖一般，流连光景的人，更觉得其可爱了。”“锺会为什么要造反呢？他是司马师、司马昭的心腹，人家称他为张子房的。......这时候的司马氏，是不容易推翻的，他岂有不知之理？况且他也向来是个文臣，如何会忽有野心，想要推翻司马昭呢？我们看这个，就知他一定有大不得已的苦衷。”“钟会是个文人，很有学问的，不是什么不知义理的武人，他要尽忠于魏朝，是极合情理的。所以钟会可说和王凌，毌丘俭，诸葛诞一样，都是魏朝的忠臣，并不是自己有什么野心。而他的谋略，还在这三人之上，亦且兵权在手，设使没有北兵的叛变，竟从长安而下，直指洛阳，这时候司马氏的大势如何，倒是很可担忧的了。”“钟会的效忠于魏。姜维的效忠于汉，又可称封建道德之下的两个烈士了。”(《三国史话》〈姜维与锺会〉)

三国演义

小说《三国演义》中，锺会的登场与史书中大致相同，但有一些细节上的差异。锺会的名字第一次出现是在一百零七回夏侯霸奔蜀，提及魏国有将才锺会邓艾二人正在妙龄，其中对锺会的描述是“喜读兵书，深明韬略。司马懿与蒋济皆称其才。”在征毌丘俭、诸葛诞的章回中，具体化描写了锺会向司马师、司马昭的建策，令司马昭说出：“君真吾之子房也！”。可看出《三国演义》更强调于锺会的军事能力、作为司马氏谋主的身份，以及与邓艾的对立。

《三国演义》中锺会形象颇为复杂。一方面他相当有文化素养，战略上提出“全国为上”的概念，在寿春主张放归东吴降卒显示宽仁，在汉中受到诸葛亮幽灵嘱托对百姓秋毫无犯。但另一方面小说也加重描写其恶劣的行径，如在收邓艾一节，写锺会“以鞭挞邓艾之首而骂曰：‘养犊小儿，何敢如此！’”但作者亦将锺会与邓艾、姜维并列，作诗感叹三人的才干与命运。

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