早期生活

琼森牧师父亲在他出生前两个月去世。两年后，他的母亲嫁给了一位大师瓦工，于是琼森在圣马丁巷上学后来，古代史学家坎姆登为其支付了在威斯敏斯特学校的学费，获得关于希腊、罗马文学的丰富知识。在离开威斯敏斯特学校时，琼森本来应该就读于剑桥大学，继续他的学业，但是他没有。根据教士和历史学家托马斯.富勒（Thomas Fuller）的研究，琼森在这个时候于林肯旅馆建造了一堵花园墙。在成为一名学徒瓦工之后，本.琼森去了荷兰，并自愿在法兰德斯与弗朗西斯维尔的英国团士兵一起训练。

根据本.琼森和诗人威廉德拉蒙德（William Drummond）的对话记录中可以了解到本.琼森在法兰德斯一次单独作战中，杀死了一名敌军士兵并获取了其武器当作奖杯。他在结束欧洲大陆的军事活动后，琼森回到英国并担任演员和剧作家。作为一名演员，琼森担任了英国文学中的第一次复仇悲剧 “西班牙悲剧”（约1586年）中的主角，该部戏剧作品的作者是托马斯·基德。同时，1597 年，他还是英国公共剧院的主要制片人菲利普·亨斯洛（Philip Henslowe ）雇佣的剧作家。而1598 年，“人各有癖”（Every One In His Humour，1598）的制作确立了琼森作为戏剧家的声誉。

关于他的婚姻，琼森向诗人威廉德拉蒙德形容其妻子为“一个泼妇，但又诚实”。刘琼森的妻子身份一直不太明了，但是有时被称为“安.刘易斯”。她于1594年与本.琼森在伦敦桥附近的 St Magnus the Martyr教堂结婚。关于安.刘易斯和本.琼森的家人，圣马丁教堂的登记表明他们的大女儿玛丽.琼森（Mary Jonson ）于1593年年11月去世，享年六个月。十年后，1603 年他们的长子本杰明琼森在七岁时死于布隆瘟疫，本.琼森为死去的儿子，写下了挽歌On my First Sonne 。32 年后，第二个儿子（也叫本杰明琼森）于1635年去世。在那个时期，安·刘易斯和本·琼森分居五年，他们的婚姻安排使安·刘易斯成为家庭主妇琼森，而本·琼森则是作为一个艺术家，喜欢在其住的地方热情招待他的顾客，如罗伯特·汤森德爵士和奥比尼勋爵，埃尔默·斯图尔特，伦诺第三克斯爵。

职业

到了1597年夏天，琼森在菲利普亨斯洛的管理下进行表演。根据不确定的权威报道，琼森作为演员并不成功，无论他作为演员的技巧如何，显然，他作为一个作家对公司更有价值。这时，琼森已经开始为海军上将的男人们写原创戏剧;在1598年，弗朗西斯·梅雷斯在他的帕拉迪斯·塔米亚中提到他是“最悲惨的人”之一。然而，他早期的悲剧并没有幸存下来。一部未注明日期的喜剧（ The Case is Altered）可能是他最早幸存的剧本。

1597年，他与托马斯·纳什（ Thomas Nashe）共同创作的戏剧“狗岛” 在造成重大冲击后遭到。琼森和纳什被女王伊丽莎白一世的审讯者所逮捕，琼森在 Marshalsea监狱并被指控为“ Leude and mutynous behavior ”，而纳什则设法逃到大雅茅斯。同时两名演员 Gabriel Spenser和 Robert Shaw也被监禁。一年之后，琼森因于1598年9月22日在 Hogsden Fields的决斗中杀死了 Gabriel Spenser而再次入狱。由于犯有过失杀人罪，琼森承认有罪但因神职人员利益而释放，这是一种合法的策略，他通过背诵一个简短的圣经经文（颈部经文）获得宽大处理。在监狱中，琼森皈依了天主教，可能是通过同狱犯耶稣会牧师托马斯赖特的影响。

在1598年，琼森创作了他的第一个伟大的戏剧 ——“人各有癖”（Every One In His Humour）威廉.莎士是第一批演员。目前尚不清楚这部戏剧是否在舞台上取得了成功，但是在发布时它被证明很受欢迎。

在伊丽莎白一世统治的最后几年里，琼森在剧院的其他工作以战斗和争议为标志。辛西娅的狂欢是于1600年由黑衣修士京剧院的皇家礼拜堂的儿童所制作，其讽刺了约森马斯顿（John Marston）和托马斯德克尔（Thomas Dekker）。琼森于1601年再次袭击了这两位诗人。然而德克尔以副标题为“这位幽默诗人的破坏”来回应。这戏剧性的一幕，虽然不会给琼森带来面子，但是却提供了一种从威廉德拉蒙德的报告扩展扩展中可以体现琼森吹嘘自己并谴责其他诗人，他批评戏剧的表演并以任何自己的注意。

皇家赞助

当作为爱尔兰与英格兰的联合统治者詹姆士一世于1603年开始统治时，琼森和其他诗人和剧作家一起欢迎新国王。琼森迅速适应了新的统治时期引入的对假面剧和娱乐的额外需求。其假面剧作品除了在公共舞台和皇家大厅中的受欢迎程度之外，他还得到了伊丽莎白·西德尼（菲利普·西德尼爵士的女儿）和玛丽·沃尔夫人等贵族的赞助。与西德尼家族的这种联系为其诗歌—乡村诗歌提供了推动力。

1603年2月，John Manningham报道琼森住在Roger Townshend，声称其“蔑视世界。”也许这就解释了为什么他与英国当局的麻烦仍在继续。同年，他被枢密院质疑Sejanus，这是一部关于罗马帝国腐败的政治主题戏剧。他再次陷入剧中典型暗示的困境。在1605年10月的第二个星期，为了纪念当局对工作的不满而被释放的短暂监禁释放后不久，他出席了大多数火药阴谋家参加的晚宴。他为了避免了进一步的监禁;他向调查员罗伯特塞西尔和枢密院志愿提供了他所知道的事情。听到福克斯供认的托马斯·赖特神父于1598年在监狱中为琼森所知，而塞西尔可能已经指示他将神父带到议会面前作为证人。

与此同时，琼森追求更有声望的职业生涯，为詹姆斯的宫廷写作假面剧。萨特尔（1603年）和黑之假面剧（1605年）是琼森为詹姆斯或安妮女王写的约二十二件假面剧中的两部，其中一些是在国王居住时在阿佩索普宫演出的。 Algernon Charles Swinburne称赞黑色面具是这个现已灭绝的流派的完美典范，它将言语，舞蹈和奇观混合在一起。

在许多这些作品项目中，他与设计师Inigo Jones的合作，并非总是没有矛盾的。例如，琼斯为Jonson的面具Oberon设计了风景，1611年1月1日在怀特霍尔演出了Faery  Prince，其中詹姆斯一世的长子亨利王子出演了主角。也许部分是由于这个新的职业生涯，Jonson十年来放弃了为公共剧院写剧本。他后来告诉德拉蒙德，他在所有话剧中的筹码都不到两百英镑。

1616年，琼森获得了100马克（约60英镑）的年度退休金，导致一些人认定他是英格兰第一位诗人桂冠。这种皇室恩惠的迹象可能鼓励他出版当年收集的作品的第一卷。其他卷在1640-41和1692之后。

1618年7月8日，琼森从伦敦Bishopsgate出发前往爱丁堡，于9月17日抵达苏格兰首都。在大多数情况下，他沿着伟大的北路行驶，并在城镇和乡村别墅中得到了热烈的欢迎。在他到达时，他最初与利斯的国王詹姆斯的堂兄约翰斯图尔特一起住在里奇，并于9月26日在该市举行的晚宴上成为爱丁堡的荣誉伯爵。他留在苏格兰直到1619年1月下旬，他最欣赏热情好客的人是苏格兰诗人住在埃斯克河边的威廉德拉蒙德。德拉蒙德承诺尽可能多地记录琼森在日记中的谈话，从而记录了琼森的个性。 琼森在德拉蒙德的简洁的论述中以一种广泛甚至是权威的态度发表了自己的观点，因而德拉蒙德指出，他“是一个伟大的爱人和自己的赞美者，是他人的蔑视者和嘲笑者”。

回到英国后，他被牛津大学授予荣誉文学硕士学位。

1605年至1620年期间可被视为琼森的鼎盛时期。到1616年，他制作了其作为剧作家目前赋有声誉的所有戏剧，包括悲剧Catiline（演出和印刷1611）、以及取得了一定成功的喜剧福尔蓬奈（Volpone，行事1605，印在1607年）、沉默的女人（1609年）、炼金术士（1610年）、巴塞洛缪博览会（1614年）和魔鬼是驴（1616年）。炼金术士和福尔蓬奈一出台便立即获得了成功。虽然他在这一时期的生活显然比1590年代更加稳定，但他的财务安全仍然无法保证。

宗教

琼森回忆说，他的父亲在“玛丽”统治之前一直是一个繁荣的新教土地所有者，并且在该君主企图将英格兰恢复为天主教的过程中遭受了监禁并且没收了他的财富。在伊丽莎白的干预下，他获得了自由并且能够前往伦敦成为牧师。（所有关于琼森的父亲，他的儿子出生前一个月去世，都来自诗人自己的叙述。）琼森的小学教育是在一个小教堂学校附属于圣马丁教区，并在大约七岁时，他在威斯敏斯特学院获得了一席之地。

尽管这显然是新教徒的基础，但琼森在他的成年生活中始终对天主教教义感兴趣，并且在一个特别危险的时刻即当人们普遍期待与西班牙的宗教战争和天主教徒的正在加剧时，他将其当作信仰。这跟发生于1598年10月，琼森被指控犯有过失杀人罪入狱有着很大的关系。 琼森的传记作者Ian Donaldson就是那些暗示皈依是由耶稣会神父牧师托马斯赖特煽动的人之一，他因接受伊丽莎白女王在英格兰统治的权利而辞职。赖特虽然根据伯格利勋爵的命令被，却被允许为伦敦监狱的囚犯服务。可能担心他的审判会对他不利，琼森信仰天主教，只因天主教在被判处死刑时可以提出的明确赦免；或者说，他本可以从接受皈依中寻求个人利益。琼森的转变是在国家事务中发生的重要时期;来自没有孩子的伊丽莎白的王室继承尚未得到解决，艾塞克斯的天主教盟友希望有同情心的统治者可以获得王位。

在困难的十二年里，他仍然是一位天主教徒。他的立场得到了关注，超出了那种信仰的大多数追随者所暴露的低级别的不容忍。他的戏剧Sejanus的初稿因与“教皇”有关而被禁止并且在一些违规的段落未被剪断之前没有重新出现。1606年1月，他与妻子安.刘易斯出现在伦敦的康斯坦共和国法院，以回答指控的重复指控，仅杰森就被指控允许他作为天主教徒成名，“”公民参与这项事业。这是一个严重的问题（火药情节仍然是新鲜的）但他解释说，他没有采取圣餐只是因为他没有找到合理的神学认可并支付罚款十三先令，使他逃脱了当局处置的更严重的处罚。

1610年5月，法国的亨利四世被声称以教皇的名义的人所暗杀。而亨利四世曾是一名天主教国王，因为对新教徒的宽容而在英格兰受到尊重，他的谋杀促使琼森决定重新加入英格兰教会。琼森以华丽的风格做到了这一点，点了一杯圣餐，以示他放弃天主教仪式。然而，他对天主教信仰和实践的兴趣一直持续到他去世。

衰落和死亡

琼森的生产力1620年代开始下降，但他仍然是众所周知的在那段时间里，逐渐崛起的杰出人物 ——罗伯特赫里克、理查德洛弗莱斯和约翰萨克林爵士这些年轻的诗人，他们都从琼森那里得到了帮助1620年，尽管他遭受了中风，仍然恢复了定期剧作。在他1637年去世时，他似乎一直致力于另一部戏剧“悲伤的牧羊人“，这对琼森来说是一个非凡的新方向：进入田园剧。本.琼森于1637年8月6日去世，他的葬礼于8月9日举行他被埋葬在威斯敏斯特教堂的中殿的北走道上，在他的坟墓上刻着“O Rare Ben Johnson（原来如此）”的字样。

影响

琼森是一位高耸的文学人物，他的影响力巨大，因为他被描述为“有史以来最具活力的英国文学之一”。在英国内战之前，“本部落”吹捧了他的的重要性，并且在恢复期间，琼森的讽刺喜剧和他的“幽默人物”的理论和实践（经常被误解;见威廉·康格雷夫的信件澄清）是极具影响力，为许多修复喜剧提供蓝图。John Aubrey在“  简短的生活 ”中写到了琼森“到1700年，Jonson的地位开始下降。在浪漫主义时代，Jonson遭受了与莎士比亚的不公平比较和对比的命运，因为Jonson的讽刺喜剧类型的味道减少了，Jonson有时受到浪漫主义者的极大赞赏，但是总的来说，他因为没有以莎士比亚的方式写作而被诋毁。

作品

戏剧

一个浴缸的故事，喜剧（约1596修订版执行1633; 1640印刷）

狗岛，喜剧（1597，与托马斯纳什 ;失去）

每个人的幽默，喜剧（演出1599;印刷1600）

辛西娅的狂欢（演出1600;印刷1601）

炼金术士（演出1603;印刷1605）

诗歌

“ On My First Sonne ”;

“  致西莉亚“

“致Penshurst”  

假面剧

加冕胜利，或国王的娱乐（1604年3月15日执行;印刷1604）; 与托马斯德克尔

五月的国王和王后私人娱乐（The Penates）（1604年5月1日;印制1616）

女王和亨利王子在阿尔托普（The Satyr）的娱乐活动（1603年6月25日;印刷1604）

黑色面具（1605年1月6日;印刷1608）

Hymenaei（1606年1月5日;印刷1606）

英国和丹麦国王的娱乐（时间）（1606年7月24日;印刷1616）

美容面膜（1608年1月10日;印刷1608）

皇后区面具（1609年2月2日;印刷1609）

丘比特之后的色调与哭泣，或哈丁顿勋爵婚姻中的面具（1608年2月9日;印刷版本1608）

英国的Burse娱乐（1609年4月11日;失去，1997年重新发现）

亨利王子的障碍，或湖的夫人的演讲（1610年1月6日;印刷1616）

神仙王子Oberon（1611年1月1日;印刷1616）

从无知和愚蠢中解脱出来（1611年2月3日;印刷1616）

爱恢复（1612年1月6日;印刷1616）

结婚时的倾向挑战（1613年12月27日/ 1月1614年;印刷1616）

法院的爱尔兰面具（1613年12月29日;印刷1616）

水星从炼金术士那里得到了证实（1615年1月6日;印刷1616

参考资料

Bednarz, James P. (2001), Shakespeare and the Poets" War, New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-2311-2243-6.

Bentley, G. E. (1945), Shakespeare and Jonson: Their Reputations in the Seventeenth Century Compared, Chicago: University of Chicago Press, ISBN 978-0-2260-4269-5.

Bush, Douglas (1945), English Literature in the Earlier Seventeenth Century, 1600–1660, Oxford History of English Literature, Oxford: Clarendon Press.

Butler, Martin (Summer 1993). "Jonson"s Folio and the Politics of Patronage". Criticism. Wayne State University Press. 35 (3): 377–90.

Chute, Marchette. Ben Jonson of Westminster. New York: E.P. Dutton, 1953

Doran, Madeline. Endeavors of Art. Madison, Wis.: University of Wisconsin Press, 1954

Donaldson, Ian (2011). Ben Jonson: A Life. Oxford: Oxford University Press. pp. 181–2. Retrieved 20 March 2013.

Eccles, Mark. "Jonson"s Marriage." Review of English Studies 12 (1936)

Eliot, T.S. "Ben Jonson." The Sacred Wood. London: Methuen, 1920

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。