朱衣神
典故赵令畤《侯靖录》记载:宋朝名儒欧阳修主持科举考试时,常感觉到有朱衣人在后。凡经朱衣人点头的,都是入选的奇文,因此欧阳修感叹:“文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。”也就是说,文章有没有资格入选,得看朱衣神的意见,自从欧阳修此事以后,朱衣神就成为了士人学子笃信的神之一。后代,因“朱衣”与“朱熹”音近,有人传说朱衣神为理学家朱熹,但欧阳修年代早于朱熹,此说颇牵强。不过明清以程朱理学取士,祭祀程朱理学大儒朱熹,也是相当合理,甚至有庙宇直接将朱衣夫子神位改为朱熹夫子或紫阳夫子(朱熹号紫阳),如艋舺龙山寺。也有说法:关帝君是朱衣神转世化身。如民间流传的“桃园明圣经”:“吾(关帝君)乃紫微宫里朱衣神,协管文昌武曲星。”参看魁星文昌帝君吕祖师关帝君参考资料五文昌之朱衣神君
典故
赵令畤《侯靖录》记载:宋朝名儒欧阳修主持科举考试时,常感觉到有朱衣人在后。凡经朱衣人点头的,都是入选的奇文,因此欧阳修感叹:“文章自古无凭据,惟愿朱衣暗点头。”也就是说,文章有没有资格入选,得看朱衣神的意见,自从欧阳修此事以后,朱衣神就成为了士人学子笃信的神之一。
后代,因“朱衣”与“朱熹”音近,有人传说朱衣神为理学家朱熹,但欧阳修年代早于朱熹,此说颇牵强。不过明清以程朱理学取士,祭祀程朱理学大儒朱熹,也是相当合理,甚至有庙宇直接将朱衣夫子神位改为朱熹夫子或紫阳夫子(朱熹号紫阳),如艋舺龙山寺。
也有说法:关帝君是朱衣神转世化身。如民间流传的“桃园明圣经”:“吾(关帝君)乃紫微宫里朱衣神,协管文昌武曲星。”
参看
魁星
文昌帝君
吕祖师
关帝君
参考资料
五文昌之朱衣神君
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