文｜郭晔旻

帕特农神庙

尽管经过了十几个世纪的岁月风霜，仍有不少古希腊的遗存保留了下来。1799年，英国第七代额尔金伯爵托马斯·布鲁斯（Thomas Bruce，1766-1841）来到雅典。他的目标是著名的帕特农神庙——为雅典娜女神而建的祭殿。此公后来将帕特农神殿的山墙和中楣的大理石雕刻作为“世界上最杰出艺术家的作品”以3.5万英镑（大致相当于今天的2100万人民币）的高价卖给了大英博物馆。这引来了希腊文化的忠实拥趸、著名浪漫主义诗人拜伦勋爵在名诗《密涅瓦（Minerva）的诅咒》中公开指责——

“一个‘苏格兰劫盗者’使得英国蒙耻”。

虽然如此，“额尔金大理石浮雕”至今仍然未能物归原主。如今的大英博物馆里固然充斥着来自古希腊的文物，但更多关于古代希腊的记载依旧无迹可寻，其中就包括那个著名的“特洛伊王国”。《荷马史诗》不但为特洛伊的陷落创作了神奇的“木马计”传说，还为这场给战争中的英雄们寻找到了一个漂亮的借口，所以才有了

“人世间最美丽的女人”

——海伦

但是，早在古典世界衰亡后，对《荷马史诗》真实性的信念就已。文艺复兴运动虽然重燃人们对古典时代的兴趣，却不曾同时复原对荷马的信任。十八十九世纪的大多数研究者认为，这部传奇史诗中那些富丽的城市、坚固的城堡和激烈的战争都是无稽之谈。1846年，希腊历史学家乔治·格罗特教授甚至哀叹，

“除开没有任何独立证据的古代史诗本身外，我们一无所有……”

海因里希·施里曼（1822-1890）

令人感慨的是，将希腊历史从虚无中“拯救”出来的“救世主”不是专业的考古学家或历史学者，而是一位德国商人——海因里希·施里曼（1822-1890）。施里曼从童年起就熟读《荷马史诗》，对其中描述的特洛伊战争深信不疑，并立志日后一定要去寻找特洛伊古战场，这种“信古”热忱终伴其一生而未泯。他曾在杂货店学徒，在船上作过服务生和记账员，后又经商致富。36岁起，他倾其所有，开始寻找传说中的特洛伊城。

寻找

1868年8月14日，施里曼来到了奥斯曼帝国统治下的小亚细亚的西南部——被土耳其人称之为希萨利克的废墟（Hissarlik）。荷马笔下的英雄能在下锚的舰队和被围攻的城市之间一天打几个来回，而希萨利克距离地中海海边也只有一个小时的路程。希萨利克小丘的平顶是个长方形的台地，两边各长234.39米；在山丘顶部的表面，依稀可以辨出古代建筑的一些痕迹。这一切都使施里曼相信，自己要寻找的特洛伊城就在这里。他在当天的日记里兴奋地写道，

“放眼四周，冥冥之中似乎看到下面希腊人的船队、营寨和公民大会……两个小时的时间，《伊利亚特记》中的主要情节一幕幕在眼前闪过……”

吊坠头饰（上）和塔型碟（下），希萨利克遗址出土，现藏于俄罗斯普希金博物馆

1871年，施里曼终于在希萨利克开始了期待已久的发掘。他对《荷马史诗》的迷信可以说是达到了狂热的程度，按照荷马的说法，雅典娜神庙建在特洛伊城的最高处，所以施里曼从一开始就指挥工人从山丘的中央挖起，因为他相信，这里应该是雅典娜神庙的位置。用今天的考古眼光来看，施里曼这种直接闯入遗址中心的做法堪称野蛮，但在当时却使他获得了最大的收益。就在距离地面几英尺的地方，施里曼发掘出了一处古罗马时代的遗址。令他震惊的是，这些废墟之下还有别的废墟。这座山丘好似一个硕大无朋的洋葱头，自己正着手把它一层层剥开。每一层似乎都有不同时代的居民生活过。人民在这儿生活和死亡，城市在这儿兴建和凋零。每天都有新的惊人发现。在一座地下古建筑物的围墙附近，施里曼掘出了大量珍贵的金银制作器皿，仅一顶金冕就由16353个金片和金箔组成。于是他兴奋地宣布，他发现了特洛伊国王普里阿姆的宝藏！可惜施里曼至死不知，他挖过了头，那顶金冕的主人所生活的时代，比《荷马史诗》提到的特洛伊战争还要早1000年。实际上，希萨利克遗址可分为9层。前5层存在于公元前3000—前2000年，比荷马的特洛伊早了好几百年。第六层属于迈锡尼时代，这一层才应该是被希腊人破坏的特洛伊的废墟。施里曼曾经发现了属于这一层的一角房屋和一段城墙。但他却认为它们是马其顿人的遗存，轻易弃之不顾。第七层也是迈锡尼时代的，第八层属于早期希腊时代，第九层则已到了罗马时代。尽管施里曼阴错阳差地错过了“真正的”特洛伊遗址，尽管至今在此尚未发现任何与特洛伊战争相关的“直接的、带有文字记载的遗存”；但是施里曼依据《荷马史诗》的记载按图索骥考古找到古代遗迹的事实，仍旧为荷马史诗的真实性提供了第一份有力的证据，也对以往的希腊历史的“疑古”论调提出了有力的质疑。这对于当时历史学的发展，不能不说是一个极大的推动。

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