族谱网 头条 人物百科

木曾义利

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:812
转发:0
评论:0
生平在天正5年(1577年)出生。幼名岩松丸。木曾氏因为天正18年(1590年)被移封至关东地方,于是离开代代领有信浓木曾地方,改为领有下总海上郡阿知户1万石(网户,现今的旭市)。文禄4年(1595年),因为父亲义昌死去而继承家督。不过有许多乱暴的行为,因为杀害叔父上松义丰(上松藏人)而被改易。此后,前往母亲真龙院(真理姬)之下隐居,不过关于失去阿知户的义利,史料并没有明确记载。被改易之际,有流放到下总国或只是追放的说法。亦有说法指是在宽永16年(1639年)于伊予松山死去,不过没有确证。而弟弟(义昌三男)义一(义通)亦与母亲真龙院一同在木曽谷中隐居,没有相关的史料记载子孙的事。儿子玄蕃义辰在后来仕于伊予松山藩藩主久松松平家,不过后来因故成为浪人,儿子最终投靠原本的木曾家臣兼亲族千村氏、山村氏,在美浓、尾张或江户领收秩禄。相关条目木曾氏

生平

在天正5年(1577年)出生。幼名岩松丸。木曾氏因为天正18年(1590年)被移封至关东地方,于是离开代代领有信浓木曾地方,改为领有下总海上郡阿知户1万石(网户,现今的旭市)。文禄4年(1595年),因为父亲义昌死去而继承家督。不过有许多乱暴的行为,因为杀害叔父上松义丰(上松)而被改易。

此后,前往母亲真龙院(真理姬)之下隐居,不过关于失去阿知户的义利,史料并没有明确记载。被改易之际,有流放到下总国或只是追放的说法。亦有说法指是在宽永16年(1639年)于伊予松山死去,不过没有确证。而弟弟(义昌三男)义一(义通)亦与母亲真龙院一同在木曽谷中隐居,没有相关的史料记载子孙的事。

儿子玄蕃义辰在后来仕于伊予松山藩藩主久松松平家,不过后来因故成为浪人,儿子最终投靠原本的木曾家臣兼亲族千村氏、山村氏,在美浓、尾张或江户领收秩禄。

相关条目

木曾氏


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 论孟子的义利观——《孟子》义利学说考察
内容提要:本文从《孟子》一书出发,首先分析了孟子对“义”、“利”范畴的一般界说,对义利关系一般原理的论述,然后着重考查了孟子义利并重的政治观、以义待利的生活观、崇义尚道的人生观,以期较全面地厘清孟子的义利学说及其对我们的现代启示。关键词:孟子;义;利;政治观;生活观;人生观<
· 为何铁木真要杀了曾救过自己的挚友扎木合
铁木真明白要图谋大业,就必须积聚起自己的力量。他想到了自己童年时结交的挚友扎木合。他们两人从小就玩在一块儿,他俩曾经起誓,结为安答。按照蒙古的习俗,安答是部落贵族首领之间一种互相承诺的义兄弟关系。铁木真与扎木合的合离在铁木真被部落抛弃的时候,扎木合已经成长为一个强大部落的首领了。但扎木合这个人算是很不错的,他没有因为铁木真家遭遇的变故而背弃誓言。当时,铁木真的妻子被蔑儿乞部落抢去了。铁木真想起了向安答扎木合求助,扎木合爽快地挺身而出。他们一同出兵攻打蔑儿乞部落,夺回了铁木真的妻子。经此一役,两人算是结为联盟了。图片来源于网络但那毕竟是个弱肉强食的时代,没有永远的朋友,只有永恒的利益。他们同心同德的关系并没有维持多久。在与铁木真联合出兵攻打蔑儿乞部落一年半以后,扎木合发现安答铁木真的势力在自己的眼皮底下一点点壮大起来。终于有一天,他对铁木真说,“挨着山放马,有好日子过;挨着溪流牧羊,有好日子...
· 木曾义仲是怎么死的?是被谁杀死的
既然源家已经大举义旗,因此这位年仅二十六岁血气方刚的热血男儿自然也不会缺席。木曾义仲果不枉是源平之战的主角之一,由于他的出现,气得连平清盛老爷子这种久经沙场的老东西都为之吐血数斗,于治承五年(1181年)四月终究还是去见了阎王。平老爷子撒手人寰后,他的儿子平宗盛接班。笔者我对平宗盛的评价就是两句话:第一句是最大的长处是没有短处,第二句是最大的短处是没有长处——用“平庸”这两个字来给他做这辈子的盖棺定论真是再确切不过了。我们继续聊木曾义仲。他一路杀得平军片甲不留,占据了整个信浓地区之后,干脆就将信浓作为了自己的老窝。寿永元年(1182年)9月,平宗盛觉得有必要压制一下正在茁壮成长的木曾义仲势力,便派了城长茂为大将,拨给他四万人马,令其南下攻打木曾义仲所在的信浓。城长茂开着大军来到依田城之时,木曾军仅数千人留守在此处。木曾义仲得到消息后顿时觉得事情严重了,平家不可能吃饱饭了搞个四万人出来就为了...
· 左宗棠——察吏、训吏、恤吏,公私义利要分清
?国家之坏,根在“吏治不修”行“王道”,基于左宗棠尽心识人、用人,背后有一个根本目的:挽救乱世危局,再开太平盛世。左宗棠认为,本朝之所以步进衰世,社会混乱,官场腐败,根本原因,在于“吏治不修”。“吏治不修”给社会带来哪些严重后果?左宗棠说:官场腐败、堕落的直接后果,是各级官员既忘记了自己在道德上有教化民众的天职,也忽视了还有带领老百姓发家致富的本分,进而丧失安身立命之本。官员失职,牵一发动全身,导致自朝廷以下各级政府部门对道德、法律、公平、正义视作无物。社会散了,人心乱了,民众被生活所逼,纷纷起来造反。社会既没有道德舆论来谴责造反不对,国家也没有公平的地方可以让想参加造反的人相信道德还有力量,造反者于是纷纷突破道德底线,将打砸抢不再当作一种没脸见人的羞耻之事,反而视为一种光荣。寡廉鲜耻,这是国家灭亡的先兆。吏治不修,官司不知教养为何事,治本之策已亡;官司不知政刑为何事,治标之策复失。民无耻...
· 儒家的义利观念与现代市场经济
儒家学说的基本用意可以由两个方面来说明,就社会方面而言,是要为社会生活确立一种规范,以保障正常的社会秩序;就个人方面而言,是要为个人确立一种安身立命的观念,以获得身心性命的寄托。1>2>

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信