元照，字湛然，俗姓唐，浙江余杭人，是北宋时期弘传律宗和净土教的一位高僧。他幼时依钱塘祥符寺慧鉴律师为童行（沙弥候补者），治平二年(1065)遇度僧考试，因通诵《妙法莲华经》得度，时年十八。熙宁元年(1068)和同学择瑛从神悟处谦(1011～1075)习天台教观，同时博究诸宗，而以戒律为主。后览天台《净土十疑论》，始归心净土法门。并依善导之说一意专持阿弥陀佛名号，发愿领众同修念佛，更编成《净业礼忏仪》（只今佚），以自修持。简介]编辑【元照（1048―1116）】生平]编辑元丰八年（1085）十二月，高丽僧统义天（？～1101）率弟子众来求法，主客（接待外宾官名）学士杨杰陪伴到杭州，曾至西湖灵芝寺谒请元照开示律仪，时元照正讲《四分律删补羯磨疏》，即为演说律宗纲要并授菩萨戒，义天并请得元照所著书携归高丽雕板流通。其后，元照鉴于当时禅僧轻视戒律和念佛，乃于绍圣三年（1096）翻刻唐《慈愍三藏文集》...

严元照（1773—1817），字元能（一作修能），归安（今湖州）人。4岁能写大字，8岁时据案作诸体书法，求作品者盈门，人称江南奇童。性倜傥，不乐市井，好藏宋版书，虽家道不富，仍乐此不疲，有“书癖”之称。苏州书商钱听默为其精神所动，慷慨赠以宋版书。积年，藏书数万卷，多宋元刻本。著有《悔庵文钞》、《诗钞》、《娱亲雅言》、《尔雅匡名》等。

苏元柽，日照县安东卫砚台西(今日照市岚山区安东卫街道）人，清光绪十六年(1890年）庚寅科三甲第九十七名进士。光绪二十二年任福建尤溪县知县。苏元柽到任后，对当地纸、米欺行霸市的行为进行打击，受到当地百姓的拥护。署尤溪县知县苏元柽《禁革公帮告示》中载：“凡买卖诸物两不和同而把持行市专取其利者，杖八十。”“尤溪地瘠民贫，惟赖纸为生计。至于纸米之价，请由官定，其言似公矣。然百货涨落无常，但使买卖和同，即是公平价值，何必请由官定？……是犹把持之诡谋，何足为信！各类考试资源，尽在成果。”“无论何籍商人,俱准开设纸行，槽户愿向何行买卖，各听其便，不得阻挠。至各行买纸卖米，以及百货价值，尤须公平交易，不需仍前高抬抑勒。如有私立帮规，罔取市利，一经查出,当照两罪并治之便，一律穷究。此系奉宪饬禁，期在必行，慎勿尝试！”来源：岚山区人民政府

照烧酱的其中一种做法平底锅中下几滴油，投入数片生姜爆香；下味醂（酒精含量14%的甜米酒）若干；下酱油若干；加一大勺白糖；大火煮开后转小火收汁20分钟。照烧酱有多种口味微差，差别大致在：爆香用的食材，亦有用蒜等的；调料有另加醋吊鲜的；糖有用褐糖、红糖的。

沿革1473年（文明5年），室町幕府第8代将军足利义政将将军职位让于嫡子足利义尚，从1482年开始，在东山的月待山麓开始建造东山山庄（又称东山殿）。这一地区还建有一所净土寺（在应仁之乱中被烧毁），因此近代以后，该地区被称为左京区净土寺。应仁之乱平息后不久，京都地区民生凋敝，经济疲弊，但是足利义政为了继续建造东山殿，仍大肆向百姓征收税金（段钱）和课以劳役（夫役），独自过着风雅安逸的奢华生活。东山殿的建造共耗时8年，直到义政逝世前不久才正式完工，但义政在其完工前就急于迁至此处居住（1483年）。东山殿内建有会所、常御所等大规模设施，尽管无法与足利义满建造的北山殿（后来的金阁寺）相媲美，但也具备了一定的政治功能。然而，保存至今的建筑物只有银阁和东求堂。1490年（延德2年）2月，为供奉逝世的义政的化身菩提，东山殿被改为寺院，后作为相国寺的末寺，创立为慈照寺。日本战国时代末期，慈照寺也曾被关白近卫...