生平1641年，他的家乡出现大型传染病，许多人因此过世，吴又可因而发奋学医。他反对使用伤寒学派的热性药物，主张以寒凉学派的治疗方法，以苦寒攻下的治则，攻逐邪气，用以治疗温疫。当时有许多人经他诊治都得以痊愈，因此声名远播。1642年，撰写成《温疫论》一书。著作1642年创作了医学著作《温疫论》，书中率先提出温疫非因风、寒、暑、湿所致，而是源自于一种“异气”（又称戾气、杂气）所致。认为温疫与伤寒不同，不是由皮肤侵入，而是由口鼻侵入，再潜伏于半表半里的募原之间，这个观点影响了叶天士的三焦辨证。在《温疫论》提出的达原饮，为其著名处方，主治瘟疫或疟疾。2003年，曾以达原饮来治疗非典。《温疫论》中提到的大黄，曾用于治疗禽流感。吴鞠通等医家虽受他的思想影响，但也批评他的方剂组成中多用大黄，有过于苦寒之弊。流行文化2013年的中国电影《大明劫》，以吴有性为主角。

王仲荦先生《魏晋南北朝史》上册第五章第二节论孙吴屯田云：“较大规模的民屯在毗陵，有男女各数万口。”并引《三国志·吴志·诸葛瑾传附子融传》注引《吴书》为据：“赤乌中，诸郡出部伍，新都都尉陈表、吴郡都尉顾承，各率所领人会佃毗陵，男女各数万口。”王先生定毗陵屯田为民屯，当据《宋书·州郡志》所载“晋陵太守，吴时分吴郡无锡以西为毗。陵典农校尉。刀王先生认为孙吴屯田组织结构与曹魏相仿，故典农校尉所辖当属民屯。对此近年来争议频起。高敏同志《东吴屯田制略论》(1)(以下简称《略论》)论此云：“有人认为这是民屯，实则仍为军屯。因为‘诸郡出部伍’，显系军队……不能以其有‘男女各数万口’而认为是民屯，因为孙吴兵士的家属是随军行动的。”陈连庆同志《孙吴的屯田制》(2)亦引用了《吴书》这段史料，他并未明言毗陵会佃的性质，而是从侧面提出“典农是军屯系统，屯田是民屯系统”的见解...

王仲荦先生《魏晋南北朝史》上册第五章第二节论孙吴屯田云：“较大规模的民屯在毗陵，有男女各数万口。”并引《三国志·吴志·诸葛瑾传附子融传》注引《吴书》为据：“赤乌中，诸郡出部伍，新都都尉陈表、吴郡都尉顾承，各率所领人会佃毗陵，男女各数万口。”王先生定毗陵屯田为民屯，当据《宋书·州郡志》所载“晋陵太守，吴时分吴郡无锡以西为毗。陵典农校尉。刀王先生认为孙吴屯田组织结构与曹魏相仿，故典农校尉所辖当属民屯。对此近年来争议频起。高敏同志《东吴屯田制略论》(1)(以下简称《略论》)论此云：“有人认为这是民屯，实则仍为军屯。因为‘诸郡出部伍’，显系军队……不能以其有‘男女各数万口’而认为是民屯，因为孙吴兵士的家属是随军行动的。”陈连庆同志《孙吴的屯田制》(2)亦引用了《吴书》这段史料，他并未明言毗陵会佃的性质，而是从侧面提出“典农是军屯系统，屯田是民屯系统”的见解。据此种见解，属典农校尉所辖之毗陵屯田，自...

吴有性(1561～1661？)，字又可。吴县(今江苏苏州)洞庭东山人，明代多次温疫流行，是推动吴氏研究温疫的客观动因。当时医学界“守古法不合今病”、“以今病简古书”，以致投剂无效的现象，强有力地推动他思考，强烈的社会责任感，使他决心探索温病。瘟疫流行，“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失治不及期而死者，有妄用峻补、攻补失序而死者。有医家见不到，急病用缓药、迁延而死者，“比比皆是”，使吴氏痛心疾首，于1642年写成《瘟疫论》。《瘟疫论》中所载传染病、包括伤寒、感冒、疟疾、痘疹(水痘、天花)、绞肠痧(霍乱)、疙瘩瘟(腺鼠疫)、虾蟆瘟(腮腺炎)、大头瘟、探头瘟、大麻风、鼠痿(颈淋巴结核)、流火丹毒、目赤肿痛(眼结膜炎、砂眼)、病瘅发黄(肝炎、黄疸)、斑疹、咽肿、疮疥疗肿等，内容广泛，是他亲历瘟疫流行，临床经验的总结。《瘟疫论》是中医发展中一次重大突破，为以后温病学派开辟了道路。他的创新...

吴有性是明末清初之时，著名的传染病学家，吴县东山人氏，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年。吴有性自幼学医，善于观察，且有探究精神。如此钻研的精神，让他的医术快速提高，在某些方面有自己独到的见解。人物档案姓名：吴有性别名：吴又可国家：中国民族：汉族出生地：江苏震泽吴县东山出生日期：公元1582年逝世日期：公元1652年职业：医家信仰：医学主要成就：认为温疫不同于一般的外感疾病创立了温疫学说代表作品：《温疫论》吴有性生活在明末清初之时，当时整个中国战乱频发，饥荒不断。本来老百姓生活就困难，许多百姓因此饿死，或者死于战乱。然而最让人心痛的是，一个灾难连一个灾难，让当地的百姓无法承受。战乱饥荒不说，各地还爆发了大大小小的瘟疫。据史料记载，当时全国发生的瘟疫大流行多达三十多次。特别是公元1641年，也就是崇祯十四年，爆发的全国性大瘟疫灾害，更是吴有性亲眼所见。当时吴有性四十九岁，亲眼目...