词源

帕查玛玛通常被译为大地母亲，但更书面的直译应是“世界母亲”（在艾马拉语和克丘亚语中。由于现代西班牙语或英语中没有对应的文辞，西班牙人第一次翻译时将“玛玛”译作“母亲”、将“帕查”译作“世界或土地，而后，在现代语义中进一步扩大为 cosmos 或 universe，即宇宙）。

这位印加女神有多种称呼，最主要的是帕查玛玛，其他的名字有：玛玛·帕查、拉·帕查玛玛（La Pachamama）和大地母亲（Mother Earth）。拉·帕查玛玛与帕查玛玛不一样，因为“拉”（La）标志着女神与自然交织连接的；而帕查玛玛-没有“拉”- 仅只指女神。

现代仪式

帕查玛玛和因蒂被认为是最仁慈的神，在安第斯山脉部分地区，又称塔万廷苏尤（Tawantinsuyu，前印加帝国-地跨现今的玻利维亚、厄瓜多尔、哥伦比亚、智利、阿根廷北部，帝国的中心位于现今的秘鲁，首都是库斯科）受到崇拜。帕查玛玛是安第斯地区人民众所周知的“好妈妈”。因此，人们通常会在每次聚会或欢庆时都敬酒祭典她。在某些地区，人们在开始饮酒前，都要先向地上洒少量的吉开酒（chicha）。这种敬酒被称为“恰拉”(challa)，几乎每天都要做。

帕查玛玛有一个叫做“玛特斯·德·恰拉”(Martes de challa，恰拉的星期二)的特别祭拜日，这一天人们要埋食物、扔糖果和焚香。在某些情况下，司仪神父协助艾马拉语称为雅提里斯（yatiris）的传统祭司，执行古代礼仪以带来好运或女神良好的意愿，如祭献豚鼠或烧灼骆驼胎儿（虽然这已不再常见）。该节日与忏悔礼拜二重合，也作为狂欢节和嘉年华会庆祝。帕查玛玛的核心仪式是“恰拉”（Challa）或“帕戈”(Pago)(偿还)。整个八月期间都在举行，许多地方还在每月的第一个周五举行。其他的仪式于特定的日子举行。据阿根廷人类学家，从20世纪70年代至90年代一直研究安第斯文化的马里奥·雷比（Mario Rabey）和鲁道夫·默显罗（Rodolfo Merlino）说，“最重要的仪式是查雅科(challaco)。查雅科是克丘亚语“ch"allay"和"ch"allakuy”的变体，指的是执意泼洒活动。南部安第斯山脉中部农民流行语，“Challar”一词用于“喂饲和给土地喝”的意思。查雅科包括从前一天晚上开始于家中的一系列复杂的仪式步骤。他们要煮一种叫“tijtincha”特殊的食品。仪式的高潮在池塘或溪流边，在那里，人们将提供包括“食物、饮料、古柯叶和雪茄等”一系列贡品给帕查玛玛。

家庭仪式

纪念帕查玛玛仪式常年进行，但播种季节之前的8月份最多。因为八月份是安第斯山脉南部冬季最寒冷的月份，这段时间，人们感觉更容易生病。因此，8月也被视作一个“棘手的月份”。在这段招祸的时间中，安第斯人相信，他们必须与大自然相片融洽，以便确保自己和他们的庄稼和牲畜健康并得到保护。为了做到这一点，家族中要举行燃烧植物木材等仪式，以吓跑这段时期出现最多的恶神。人们还喝某种认为能带来好运的“伴侣”（mate）茶。

8月1日的前一天晚上，全家人要整夜准备献给帕查玛玛的祭品.，第二天主人齐集，然后在地上砸一个孔，如果土壤发出的声音响亮，则意味着这将是一个好年头。如果不是，则这一年将不富裕。在任何客人开吃前，主人必须先给帕查玛玛一盘食物。食物要倾撒在地上，然后再背诵一篇给帕查玛玛的祷文。

周日

在帕查玛玛节的一个主要吸引点就是周日。节庆委员会将在社区中寻找最年长的妇女并推选她为“年度帕查玛玛女王”。这种推选第一次发生在1949年。土著妇女，尤其是老年妇女，被视为传统的化身及智慧、寿命、生育和繁殖的现实象征。在周日期间，当选的帕查玛玛女王骑在马上，在高乔人（Gauchos）的护卫下环绕广场，接受人们的致敬。星期天被认为是节日的高潮。

参见

盖亚

印加神话

地母神

参考文献

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