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罗伯特·诺齐克

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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哲学学说1.背景罗尔斯尝试用社会契约的衍生方式来解决分配公正的问题,由此产生的理论被称为"justiceasfairness"(以公平体现的正义,或略作公平即正义),理论导出了他的

哲学学说

1.背景

罗尔斯尝试用社会契约的衍生方式来解决分配公正的问题,由此产生的理论被称为"justice as fairness"(以公平体现的正义,或略作公平即正义),理论导出了他的正义两原则:自由原则和平等原则。其中平等原则详细表述为机会均等原则和差别原则。

2.最小政府

诺塞克的理想是“最小政府”。他宣称: “我们关于政府的主要结论是:只限于反对强力、盗窃、诈骗和强制实施契约的狭隘保护功能的最小政府被证明为是正当的。任何比这更为广泛的政府都将因为不得不侵犯人们做一些事情的权利而被证明是不正当的。最小政府不仅是正当的 ,而且是鼓舞人心的。”这种“最大的个人利益和最小政府”的理想反映了诺塞克理论的无政府主义的特征。他的著作从国家和政府的起源、作用等角度论证了乌托邦的合理性。

诺塞克和罗尔斯都是社会契约论者, 但和罗尔斯不同, 诺塞克没有把“自然状态”仅仅当作一种理论上的假设, 他把这种状态描绘成与美国人开拓西部疆土类似的历史阶段。从理论渊源上来分析, 他的理论和洛克关于财产权起源的学说有着密切的关系。

诺塞克同意洛克关于政府起源于保护财产权的需要的观点, 他具体地描述了自然的无政府状态向政府管理过渡的过程。在自然状态中, 出于保护人们劳动成果和财产权的需要,一批代理机构应运而生。这些机构受人雇佣, 负责保护雇主的财产不受他人侵占。这种类似保镖局的机构的生存受市场供需关系的支配。这些机构之间进行商业性的竞争,其结果导致一些机构发展, 一些机构破产或被兼并,最终形成了在某一界域内占统治地位的权威性的保卫机构。这种机构代理个人行使保护自己财产权的权利,它不能、并且也没有必要去干涉个利。

诺塞克并不否认个利之间的冲突。一些人在行使个利的时候, 有时被认为具有危害他人利益的意图或倾向。那些感到恐慌的人会要求保卫机构保护。但是,不管人们的真实意图如何, 在他们的行动没有造成损害他人利益的后果之前,保卫机构无权剥夺他们做自己愿意做的事情的权利。然而, 保卫机构可以通过协商,使一些人放弃可以引起他人恐慌的行为。因此, 保卫机构也有调解和仲裁的功能,它在力所能及的范围内是类似政府的实体, 这便是“最小政府”的雏形。保卫机构的作用反映出最小政府的两个特征:第一, 在政治实体的管辖之下,个人仍然有权利做任何不危及他人的事情; 保卫机构在道义上没有合法理由不加赔偿地阻止这一权利的实现。第二, 保卫机构与雇佣它的人或得到它赔偿的人都处于纯粹的经济关系之中,它没有权利向不受它保护的人征税, 更没有权利将个人劳动成果集中在一起重新分配。

诺塞克认为,政府不过是放大了的保卫机构, 最初的政府是自然状态中各个地区的保卫代理机构的联合体。除了具有比原初的保卫代理机构更大的垄断性和管辖范围以外,政府不应具有比保卫代理机构更加广泛的权力。

3.影响

诺塞克和罗尔斯建立了美国政治哲学中并驾齐驱的两种模式。和罗尔斯一样,诺塞克将权利的问题列为政治哲学的首要问题。但是, 两人的着眼点却有所不同:罗尔斯关心社会权利的分配, 并用正义原则来保证社会权利分配的公正性。诺塞克关于权利的概念完全是个人主义的。他认为, 任何权利都是个人的权利,个利不是对社会权利的分割, 它是个人在发挥与生俱存的能力的过程中获得的。国家的功能只限于保护个人业已获得的权利, 而不能对个利进行再分配。

著作

《无政府、国家和乌托邦》是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著,为当代自由主义的代表,属于极端自由主义。 全书共分三个部分,包括:自然状态理论,或如何自然地追溯出国家;超越最低限度的国家;乌托邦。书中诺齐克反驳了约翰·罗尔斯在《正义论》中发表的观点,并主张自由意志主义所提倡的最小国家,即国家权力应该仅限于防止盗窃,维护合约等。

影响

诺齐克是二战战后至今最重要的新古典自由主义的代表人物,他将主流的哲学分析方法运用于探讨自由社会的重大理论和问题,极其成功地实现了学术探讨与政治关怀的有机结合;其次,与传统的功利主义套路以效用或经济效率的尺度对人的自由所作的辩护不同,诺齐克尽管运用了大量的经济学方法,其基本思路却是元伦理学的方法。他是从自然法和社会契约的思想试验出发,令人信服地论证了人的权利和自由的超功利的正当性与优先性。


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