族谱网 头条 人物百科

坡旅甲

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1673
转发:0
评论:0
生平在10岁以前已经信主,为使徒约翰三宠徒之一,曾与那些目睹耶稣的人交往,亦是由使徒按立他为监督。是经使徒亲自带领的最后一位信徒。坡旅甲是依格那丢的朋友,后为士每拿的主教,为人极为朴实、忠心。大半生忠心的服事主,直到86岁,于皮雅斯大帝治下殉道。有相当影响之著名的教父爱任纽受教于他。坡旅甲殉道后,教会将其事写信告诉别的教会,其信的内容可参见(像一粒芥菜种──教会史略穆格新著P13)。我们必须要再提的是,坡旅甲对信仰的坚持,巡抚给他机会要他背叛神,就可以释放,但坡旅甲仍然坚持。最后他说:“你用那暂时焚烧能灭的火吓我么?你不知道将来审判的时候,有永不灭的火,烧那不信上帝的人么,你为何还要迟延呢?只管为所欲为罢!”,于是将他烧死。据说,坡旅甲要求他们不要用钉子,只要将他绑在柱上,当火焰形成一个拱门,形状像风帆一样,他不曾被烧,在场的人也闻到没药或别的馨香气味。最后,是叫掌刑的人用刀刺入他的身体,...

生平

在10岁以前已经信主,为使徒约翰三宠徒之一,曾与那些目睹耶稣的人交往,亦是由使徒按立他为监督。是经使徒亲自带领的最后一位信徒。坡旅甲是依格那丢的朋友,后为士每拿的主教,为人极为朴实、忠心。大半生忠心的服事主,直到86岁,于皮雅斯大帝治下殉道。有相当影响之著名的教父爱任纽受教于他。

坡旅甲殉道后,教会将其事写信告诉别的教会,其信的内容可参见(像一粒芥菜种──教会史略 穆格新著P13)。我们必须要再提的是,坡旅甲对信仰的坚持,巡抚给他机会要他背叛神,就可以释放,但坡旅甲仍然坚持。最后他说:“你用那暂时焚烧能灭的火吓我么?你不知道将来审判的时候,有永不灭的火,烧那不信上帝的人么,你为何还要迟延呢?只管为所欲为罢!”,于是将他烧死。据说,坡旅甲要求他们不要用钉子,只要将他绑在柱上,当火焰形成一个拱门,形状像风帆一样,他不曾被烧,在场的人也闻到没药或别的馨香气味。最后,是叫掌刑的人用刀刺入他的身体,有大量的血涌出来,把火焰熄灭了。为了不让基督徒收坡旅甲的尸体。百夫长把尸体放在火中焚烧。基督徒收集坡旅甲的的骨头,视如精金珍宝,庄严的安葬了。有许多圣徒,跟着坡旅甲的后尘,坚定的走向见证复活主的道而不后悔,以致于带来基督徒的复兴。

神学贡献

虽然坡旅甲一生在文学上,并没有太多的创作,但他所写的《腓立比教会书》共14章,大多是劝善、勉励信徒,及在日常生活中实践信仰。在神学上的主张,坡旅甲主要是继承其师约翰,并重基督教的救恩论。

约150年至155年间,坡旅甲去罗马。他与罗马的信徒在记念复活节的意见上有不同,坡旅甲认为应该在尼散月十四日逾越节后记念主受难并且复活。虽然意见不同,但可以从这看到坡旅甲的真实和认真的态度,。起初教会承认旧约为圣经,福音书看作‘圣经’最早约在131年的巴拿巴书的一段福音的话,在110-117年之间,坡旅甲引用一句保罗的话,称为‘圣经’。这是非常宝贵的。

坡旅甲主要作品

腓立比教会书

坡旅甲与帕皮亚

据爱任纽记载(V.xxxii),坡旅甲和帕皮亚都是“约翰”的门徒。安提阿主教伊格那丢曾写书信上给坡旅甲,也在《致以弗所人书》和《致马尼西人书》中提到过坡旅甲。坡旅甲最知名的学生是爱任纽,爱任纽认为是坡旅甲将他与使徒传统联系起来。

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 吴文化—文化行旅—东坡书香
远在北宋的时候,一位名叫苏东坡的文人在宜兴的山水长卷上钤上了一枚印章。自此,任凭大江东去,大浪淘沙,阳羡的溪光山色里就有了一层不会褪色的人文背景,就有了一缕挥之不去漫漶至今的袅袅书香。那枚印章就是当初的东坡草堂,如今的东坡书院。翻开历史的记忆,苏东坡虽然是位文坛巨子,却是绝对的命运多舛。他的一生,似乎总是疲惫地行进在流放的路上。我们不能揣摩他当初经过宜兴的心情,仕途上的失意对于一个坦荡磊落的文人来说,也许是一个必然的结果。苏东坡多半是沿着水路迢遥而来,在咿呀的桨橹声中他不能不联想到屈原。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。一样的理想主义者,一样的宦海沉浮,浪迹天涯。想及屈原,苏东坡的心境也许是黯然的,但随遇而安的天性使他有别于刚烈的屈原。不如归去也,归隐于青山绿水间,从此“芒鞋不踏名利场,一叶轻舟寄渺茫”。宜兴,那时的阳羡,早先已经给苏东坡留下了美好的印象。当年,苏东坡进士及第,名震京师。在皇...
· 吴文化—文化行旅—吉隆坡,“阿巴格巴”!
“阿巴格巴”,马来语为“好”和“亲昵”的意思。凡在国内外旅游的过程中,我总是注意去感受城市,每个城市都有许多共同的大同小异的特点,但每个城市却又有着自己独特的与众不同的气息。坐在奔驰着的汽车内往车窗外观察身边的城市,去遐想,去思索;或者,走进这个城市的人群中,去倾听,去接触。这样的经历总能带给我强烈而触动心灵的快感或冲动。我愿意去收集这种感觉,它成为自己的一种财富和永久的记忆。如今,我走在吉隆坡的大街上,眼前是一座繁华的国际性大都市,用不锈钢外壳装饰起来的百米“双峰塔”购物中心、被誉为“世界第四高塔”的“东方之珠”电视塔、东南亚规模最大的马来西亚国家清真寺、四周用彩纹巨石堆砌成的犹如一座壮观的宫殿或古堡的默迪卡体育馆、全部木结构没有一颗铁钉的造型奇特的森美兰国家民族博物馆,以及每个大城市都不缺的超级购物中心、肯德基、麦当劳、豪华酒店、公园……然而,吉隆坡在我心中流淌出来的一种独特的感觉是—...
· 苏东坡传——东坡居士
苏东坡由现在起,由情势所迫,要一变而为农夫;由气质和自然的爱好所促使,要变成一个隐士。社会、文化、学问,读历史的教训,外在的本分责任只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽,此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间,那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹,只能算是半个海豹。苏东坡最可爱,是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗,击牛角而吟咏。他偶尔喝醉,甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。在元丰三年(一〇八〇年)正月初一,苏东坡已和长子迈离开京都,启程前往幽居之地黄州,迈当时已经二十一岁。苏东坡是走最近的陆路赶往的,他把家眷留下由弟弟子由照顾,随后再去。贫穷的子由要带着自己的一大家人——七女、三男、两个女婿...
· 苏东坡与东坡肉
冷门知识饮食文化苏东坡是我国北宋时期著名的文学家和政治家,他在诗文书画方面的造诣都很高,并且对美食也很有研究,现在颇为流行的东坡肉传说就是他发明的。苏东坡在杭州任知州的时候,一年浙江西部连续降了好几天雨,太湖泛滥,无数庄稼被淹没。苏东坡为了帮助浙江的人民渡过困难时期,亲自带头,组织民工疏浚西湖,筑堤建桥,一定程度上缓解了灾害。杭州的百姓们为了感谢苏轼整治西湖,听说他在徐州和黄州做官时最喜欢吃猪肉,就在过年时抬了很多猪肉和酒来拜年。苏东坡不好意思拒绝,就指点家人将肉切成方块,烧得红酥酥的,送给参加疏浚西湖的民工们吃。大家吃后觉得很好吃,就亲切地称之为"东坡肉”。这在《徐州文史资料》《徐州风物志》《徐州古今名馔》中都有记述,应当不是杜撰。此外,苏东坡还专门写过歌颂猪肉的诗《猪肉颂》:“净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,...
· 旅

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信