【成语】流离琐尾【成语】流离琐尾【拼音】liúlísuǒwěi【解释】比喻处境由顺利转为艰难。【出处】《诗经·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。

一、许姓之始祖许由与文叔“炎、黄”是中华民族的人文初祖，许是炎黄子孙，那么，许姓是什么时候得姓?许姓最早出现在什么时候?有一种说法：许姓“自周代文叔开始”，周初周武王封姜文叔于许国，后许国为楚所灭，子孙分散，“以国为氏”。因为文叔是许国的开国君主，故此被认为许姓始祖，这种观点在很多许氏族谱都有记载，但从历史实际看，并非全然如此。首先，在许国被灭亡之前，历史上已经出现很多许姓人物。许国于公元前481年，被楚所灭，而中国历史书籍《左传》和现在大中院校历史教科书有楚臣许偃、许伯均见于公元前597年，即鲁室公十二年；许人、许围见于公元前529年，即鲁召子十三年。《史记》等二十多种古籍记载尧时许由让贤的事迹，伯夷因功封国受氏，后分衍为吕、许、申、甫四国四姓。如果说许姓“以国为氏”，从周代许国开始，为什么在许国灭之前就有许偃、许伯、许人、许围，更何况在尧舜时代就有许由、许子、伯夷，后分衍吕、许、申、甫...

许氏始祖琐谈许由与许氏文化(许初水)・2016-08-1501:03一、许姓之始祖许由与文叔“炎、黄”是中华民族的人文初祖，许是炎黄子孙，那么，许姓是什么时候得姓?许姓最早出现在什么时候?有一种说法：许姓“自周代文叔开始”，周初周武王封姜文叔于许国，后许国为楚所灭，子孙分散，“以国为氏”。因为文叔是许国的开国君主，故此被认为许姓始祖，这种观点在很多许氏族谱都有记载，但从历史实际看，并非全然如此。首先，在许国被灭亡之前，历史上已经出现很多许姓人物。许国于公元前481年，被楚所灭，而中国历史书籍《左传》和现在大中院校历史教科书有楚臣许偃、许伯均见于公元前597年，即鲁室公十二年；许人、许围见于公元前529年，即鲁召子十三年。《史记》等二十多种古籍记载尧时许由让贤的事迹，伯夷因功封国受氏，后分衍为吕、许、申、甫四国四姓。如果说许姓“以国为氏”，从周代许国开始，为什么在许国灭之前就有许偃、许伯、许...

婚姻是人类社会中最普遍的现象之一，它的发生基于最根本的人性，并符合人类繁衍后代的要求。婚姻具有多种社会职能，如满足社会成员的情感需要、组织家庭等等，在特殊条件下则可能畸变为实现政治目的、获得经济利益的手段。在人类进步和社会发展的历程中，婚姻的内涵经历了许多变化，可以说，婚姻是人类文明的计程表，也是有着巨大地域差异的各种文化的显示屏。以下，笔者主要谈谈周代的婚姻状况，并尽可能以之为媒介，多触及一些周代社会、文化方面的信息。周代的婚姻发展得十分成熟，这主要体现在婚礼的过程上。《仪礼・士昏礼》记载了当时婚礼的六个步骤：一、纳采。裨衽也。二、问名。问女之姓氏，归以卜其吉凶。三、纳吉。卜于庙而吉，使使者往告。四、纳徵。使使者纳币以定婚。五、请期。告婚期。六、亲迎。往迎妇。[1]参看《左传》，笔者发现这个程式化的婚礼过程还是基本可信的。但事实上，已纳入礼制轨道的婚礼制度要更复杂些，周天子、诸侯、卿大夫...

通公墓迁址的琐忆口述：章旭明（72岁，安徽太湖县人）笔录：章成彬为通公墓迁址的一事已经过去35年了，其时的逸事现鲜为人知，依稀的记忆中，仍藏有很深的感触。1971年春的一天，担任太湖县鼓楼大队党支部书记的我，出席在县城举行的“三干会”。会议结束后的一个傍晚，我独自到马路上踱踱步，当走到县人委会的大门口时，见到几个人在看告示，便也好奇地凑过去。布告的内容使我怔了一下，原来是个“迁坟启示”，大意是：由于修建公路，太湖城东的龟形山的祖坟必须全部迁出，请各位祖坟的后代家属尽快迁移祖坟，若在规定的时间内，不能迁出的，按无主坟处理......。龟形山离县城仅有两公里左右，可离我们大队却有十八公里，在没有公交车辆的时代，翻山越岭步行需要四五个小时，一般人终生都没有进过县城。无疑，此时除了自己，没有一个章姓人事先知道这张布告所说的事。离截止迁坟的日期只有三天的时间，我意识到此事关系我祖坟的去留，自己必须连...