出身下间氏自亲鸾时代开始就仕于本愿寺，而赖照则属于一族的傍流（‘下间系图’），不过被显如派遣至越前国担任一向一揆的总大将，根据‘朝仓始末记’的记述和发出的文书中的内容，实质上是担任越前的守护或守护代。生平前半生不详，直到天正元年（1573）期间才有记录。天正元年（1573年），朝仓义景被织田信长攻灭，越前国变成织田的势力范围。天正2年（1574年）1月，富田长繁在越前引诱民众反抗桂田长俊而引发土一揆并把长俊杀死。不过长繁与一揆众在不久后就开始敌对，一揆众从加贺国邀请一向宗的七里赖周取代长繁成为自身的首领，长繁势力被消灭。此后，在越前被平定后，赖照被显如派遣成为一向一揆的总大将（‘朝仓始末记’），越前在实质上成为本愿寺的领地。不过因为一揆的主力是当地势力，而后却成为从大坂派来的赖照和七里赖周等人的家臣而感到相当不满，于是企图引发叛乱（‘朝仓始末记’）。天正2年（1574年）闰11月，以赖照为...

旧制徽州府辖六县是一个以移民宗族为基础的村落社会，每个村落宗族都有自己一部光彩夺目的发展史，然歙县棠樾鲍氏除各宗族共有的共性外，由于其特定的发展轨迹，又有许多有别于其他宗族的特殊亮点。祠堂在徽州不足为奇，即便在棠樾有女祠，也只是唯一幸存的女祠，有女祠的村庄不只是棠樾一处。唯棠樾除了有男祠、女祠之外，还有一座真正除此之外，别无他处的独特祠堂――世孝祠。世孝祠建于1801年，是鲍氏家族用以专门供奉孝子牌位、教育后代修身的祠堂。供奉祖先宗族议事的祠堂全国比比皆是，单独为孝子修建的祠堂在国内实属罕见，由此可见鲍氏重视孝道和以孝治家的观念。世孝祠的檐廊上嵌“世孝事实”碑六方，碑用隶书书写，为清代书法家邓石如手笔。宋代以后，鲍氏家族中凡以孝行著名的族人均能被奉入世孝祠中。世孝祠两面的墙壁上也嵌有历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹及清代书法名家铁保所书《世孝祠记》碑。宋末元初年间，流传这样一则故事，处士鲍宗岩被...

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祖孝孙（ZuXiaosun），中国隋唐间乐律学家。河北范阳祖氏家族律历算数学的传人之一。隋初开皇(581～600)年间任协律郎，参定雅乐,曾奉命向陈山阳太守毛爽学习“京房律法”,亦曾建言用“三百六十律”，未被采纳。入唐后，历任著作郎、吏部郎、太常少卿等职。祖孝孙（ZuXiaosun），中国隋唐间乐律学家。河北范阳祖氏家族律历算数学的传人之一。隋初开皇(581～600)年间任协律郎，参定雅乐,曾奉命向陈山阳太守毛爽学习“京房律法”,亦曾建言用“三百六十律”，未被采纳。入唐后，历任著作郎、吏部郎、太常少卿等职。武德九年(626)唐高祖“诏太常少卿祖孝孙,协律郎窦等定乐”,至贞观二年(628)乐成。按隋代宫廷中钟乐的十二律，“其五钟设而不击，谓之哑钟”。经祖氏家学的律学理论与张文收的“耳决之明”相结合，才在实践中真正解决了调律和十二律旋宫的问题，自此成为唐以后历代乐律志中的千古美谈。贞观十四年(...

倪良正，圣奥集团董事长，从浦江山村的一个小木匠到如今坐拥净资产20多亿的大集团掌门人，倪良正经历了很多艰辛和磨练，也收获了很多成就和荣誉。在事业获得成功的同时，倪良正并没有忘记感恩。倪良正的老家在金华浦江。20多年前，他背着木匠工具，走出家门，辛勤打拼，艰苦创业；今天，他是一名成功的企业家，事业蒸蒸日上。倪良正讲他小时候的一个故事：他的奶奶，烧上一大盆玉米、番薯，放在路边，给进山打柴的人充饥。“帮助弱者，帮助有需要的人，是我们的家风，也是祖训。”倪良正做慈善，就是出于这样朴素的一个初衷。2012年11月，倪良正回到浦江，向浦江县会捐资100万元，正式成立“圣奥博爱基金”。帮助那些贫困且单亲，或父母失管的义务教育阶段的学生，家境贫困、久病孤寡的老人，以及天灾人祸至生活发生重大变故的家庭。慈心为怀，公益为本经过近一年的精心筹备，圣奥慈善基金会在众人期待中正式揭牌。“慈心为怀，公益为本，扶贫济困...