历史

在阿拉伯人灭亡萨珊王朝以前，波斯人主要信仰的是琐罗亚兹德教，其主要经书为《阿维斯塔》。“阿维斯塔”的词意便是知识总汇，或箴言总汇，可以说是波斯文化的汇总。但历史上古波斯文化因外族入侵有过两次毁灭性的毁坏。一是公元前331年亚历山大大帝远征征服了波斯，焚毁了被抄写在12000张牛皮上的《阿维斯塔》经书。但人们仍将记忆在头脑中的1/3内容重做复原。第二次是公元7世纪阿拉伯人灭亡波斯王朝后，力图对《阿维斯塔》以及波斯文化再次给予毁灭。但波斯人一直试图保持自己的民族文化和语言。菲尔多西的时代，波斯人在远离阿拉伯人统治中心巴格达的一些波斯土地上建立了相对独立的地方政权。这些地方政权的统治者表面臣服于阿拉伯人，但却在自己的统治下宣扬波斯文化。许多波斯人抵制阿拉伯语，坚持用本民族的通用语言巴列维语（即中古波斯语）写作。巴列维语和阿拉伯语斗争的结果产生了达理波斯语（即近代波斯语）。菲尔多西就是用这种新兴的语言来记录和汇总波斯的历史传说，写成了《列王纪》。

在波斯地方政权的统治者对波斯文化的倡导和推动下，在菲尔多西之前，已经有了5部《王书》问世，其中3部为散文体，2部为诗体。其一为萨曼王朝的呼罗珊总督下令收集民间传说整理而成的散文体《王书》，在当时较有影响，是菲尔多西创作《列王纪》的重要参考资料之一；其二为萨曼王朝的宫廷诗人塔吉基曾受命写《王书》，但因被仆人杀害，只完成了1000行。菲尔多西将这1000行诗全部收录在《王书》中，以资纪念。菲尔多西参考的其他资料中还有用巴列维语编写的伊朗正史《帝王纪》，以及一些传留民间的英雄故事（比如鲁斯塔姆家族故事），还有口头传唱的一些神话传说和民间传说。

菲尔多西开始创作《列王纪》的时候大约在公元977年～980年间，经过几次修改，直到诗人快逝世时（1020年）才完成。在萨曼王朝被伽色尼王国征服后，菲尔多西曾将《列王纪》结集7卷献给号称热爱波斯文化的裔国王马赫穆德，但因宗教和政治上的分歧没有受到赏识。

内容

《列王纪》从写作顺序和体裁上，可被划为三个部分：

神话传说，约1万余行，主要讲述庇什达德王朝诸位帝王与恶魔阿赫里曼及其他妖怪斗争的故事，最后讲述了暴君扎哈克的千年和铁匠卡维带领的反抗。

英雄传奇，约6万多行，是史诗的精华和核心，记述了从庇什达德王朝末期到凯扬王朝结束这数百年期间伊朗和邻国的战争，成功的塑造了众多帝王和一大批英雄人物。尤其是有关盖世英雄鲁斯塔姆的故事是史诗最为精彩的部分，流传极广。

历史故事，约3万余行，主要记述了亚历山大大帝远征波斯和萨珊王朝的诸位帝王及历史故事。

传播和影响

《列王纪》最早的外文译本是阿拉伯文，于1223年被部分翻译。15世纪出现了土耳其文散文译本。18世纪以后陆续出现了英、法、德、俄、意、拉丁文诗体或散文体译本，在欧洲流传。1934年全世界纪念菲尔多西诞生千年纪念时，《列王纪》和菲尔多西在中国的《文学》杂志上得到详细介绍。

插画本

  Baysonghori版《列王纪》中的插画。

《列王纪》的插画本是波斯细密画最华丽的范例。最精美的版本是藏于大都会艺术博物馆的霍顿版，是在16世纪初由伊朗王塔赫马斯普下令制成的。虽然有几个《列王纪》插图本是完整的，但最著名的两个插图本（霍顿版和大蒙古版）却在20世纪被分成多页出售。霍顿版的有一页在2006被卖出过£904,000的高价。泥金装饰手抄本的Baysonghori版《列王纪》（伊朗古列斯坦皇宫）还被包括在UNESCO的世界记忆项目中的文化遗产部分。大蒙古版《列王纪》是在伊儿汗国不赛因的统治时期制成的，是插图最多的和最重要的版本之一。

其他

日本小说家田中芳树的作品《亚尔斯兰战记》就是以这本书的故事作蓝本。

参考资料

参考书目

〔美〕克里夫顿·费迪曼，约翰·S·梅杰 著；谢天海，苑爱玲 译. 一生的读书计划（升级版）. 中信出版社. 2005. ISBN 9787508601458. 

（伊朗）菲尔多西 著，张鸿年 译. 《列王纪选》. 人民文学出版社. 1991. ISBN 9787020019519. 

张鸿年. 《波斯文学史》. 昆仑出版社. 2004. ISBN 9787800406720. 

延伸阅读

张鸿年. 《列王纪研究》.北京大学出版社. 2009. ISBN 9787301152478. 

（伊朗）菲尔多西 著，张鸿年，宋丕方 译. 《列王纪：勇士鲁斯塔姆》.译林出版社. 2000. ISBN 9787805679631. 

（伊朗）菲尔多西 著，张鸿年 译. 《列王纪选》. 人民文学出版社. 1991. ISBN 9787020012459. 

《中国大百科全书》总编委会 (编). 菲尔多西. 《中国大百科全书》 6.中国大百科全书出版社: 409. 2009. ISBN 9787500079583. 

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