简介

玛尔萨巴（Mar Saba；阿拉伯语：دير مار سابا‎; 希伯来语：מנזר מר סבא‬‎; 希腊语：Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου; Romanian: Sfântul Sava）是一座希腊东正教修道院，在耶路撒冷旧城和死海之间的汲沦谷，在伯利恒省的的西岸。

玛尔萨巴

Mar Saba据说是僧侣仍然居住的最古老的修道院之一。值得一提的是，修道院在其历史过程中多次被入侵和破坏，但每次都被重建。尤其是波斯在公元614年入侵，导致许多僧侣遭到，其头骨仍被保留在修道院内，以警示后人。

历史

修道院是由圣秘萨巴斯（Sabbas）在483年建立的。但是詹姆斯·基恩（James Kean）和其他学者认为，该修道院可能是由圣秘萨巴斯的老师圣尤西米乌斯（St. Euthymius）建立的。但是，圣秘萨巴斯是主要影响修道院的发展的重要人物是毋庸置疑的，并且他在该地区建立了其他几座修道院。

如今，这座复杂的建筑约有20名僧侣。它被认为是世界上最古老的居住寺院之一，并且仍然保留着其许多古老的传统。特别是对妇女进入主要场所的限制。妇女唯一可以进入的建筑物是主入口附近的妇女塔。修道院在周三和周五（一周的日）对游客关闭。

在十字军建立的耶路撒冷天主教王国存续期间，修道院保持了其重要地位。

修道院保存着圣秘萨巴斯的遗物。这些遗物在12世纪被拉丁美洲的十字军占领，并留在意大利，直到罗马教皇保罗六世于1965年将遗物归还给修道院，作为对东正教徒的悔改和交好的诚意。

圣秘萨巴斯的墓地

1504年，塞尔维亚人购买了玛尔萨巴，然而当时由于贝都因人的袭击而被废弃。但塞族人一直控制着修道院，直到1630年代后期，修道院从俄罗斯沙皇那里获得了可观的财政支持，使他们可以半独立的来经营修道院（这在很大程度上导致了族长的恼怒）。

掌握玛尔萨巴的控制权，这使塞族人在耶路撒冷东正教教堂的政治中发挥了重要作用，他们经常与阿拉伯人和教士一起反对主教的希腊人。塞尔维亚人对该寺院的控制最终在1600年代结束，当时修道院由于在寺院进行大规模的建筑计划和由于“麻烦时刻”的爆发并被切断了俄罗斯的财政支持而陷入了沉重的债务。塞尔维亚人被迫将修道院出售给耶路撒冷主教，以偿还债务。

玛尔萨巴

玛尔萨巴也是大马士革圣约翰（676-749；阿拉伯语：يوحناالدمشقي）的故乡，这是圣像破坏争论中的重要宗教人物，他在726年左右写信给拜占庭皇帝利奥三世（Isoaurian）驳斥了他的法令禁止崇敬圣像（基督或其他基督教宗教人物的形象）。约翰曾在穆斯林哈里发 ·阿卜杜勒·马利克（Abd al-Malik）担任高级财务官；然而最终他决定出家为僧，并在玛尔萨巴被任命为hieromonk（修道院牧师）。圣约翰墓位于修道院下的山洞中。

修道院在东正教教堂礼拜仪式的历史发展中很重要，因为Typicon（玛尔萨巴庆祝敬拜的方式）跟随拜占庭仪式的教皇所用的礼节，成为整个东正教教堂和东方天主教教堂的标准仪式。Typicon采用了耶路撒冷宗主教所庆祝的标准服务形式，并增加了一些特殊的修道院用法，这是Saint Sabbas的当地传统。并以此传播到君士坦丁堡，并因此遍及拜占庭世界。

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