题记：坐落在世界文化遗产丽江古城狮子山上的接风楼，又叫“普得坛”，建于唐朝末年，明代以后丽江木氏土司为朝廷命官和社会名流接风洗尘而改名接风楼，沿用至今。2019年世界文化遗产丽江古城保护管理局修复后,作为展示、传习、交流民族文化院落。于2020年6月8日开馆。为了缅怀历代木氏土司对丽江政治经济文化的发展和祖国边疆少数民族地区的社会稳定作出的贡献。在此，特向大家介绍接受汉文化早而留下许多文学作品的木泰、木公、木高、木青、木增、木靖等六位木氏土知府及其作品。如：木泰诗：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”，木靖诗：“玉垒千年存古雪，金沙万里走波澜”等名句已经流芳百世。●木氏六公●木氏一族的祖先，可以追溯到唐朝。相传木氏先祖是个能耐极大和聪慧的人。木氏先祖本不姓木，木姓乃官府所赐。有史为据，《木氏宦谱》记载:“宋理宗宝右元年，蒙古宪宗命御弟元世祖忽必烈亲征大理，麦良迎兵于剌巴江口，锡赍甚厚，宠渥优...

纳西女性以“披星戴月”著称，她们的身上普遍具有勤劳的品质，而这种品质也孕育了她们的智慧。刺绣，便是纳西族女性最显著的智慧之一。托起生活的重担，她们手中作出的绣品却极具艺术成分，件件巧夺天工。艺术成就与人格魅力交相辉映现年48岁的木润良是丽江知名的木氏刺绣大师，也是彭萍刺绣工作室的重要绣娘之一。出生于丽江白沙的她自小就受到这座古镇文化的熏陶，尤其是著名的白沙壁画，为她后来的创作起到了某种启蒙作用。木润良师承著名刺绣大师、中国工艺美术行业典型人物彭萍，大师的指导和幼时的熏陶使她的刺绣作品别具一格。总体来说，她的题材和风格可分为唐卡系列和纳西东巴系列。据介绍，丽江的唐卡刺绣为“滇绣”的组成部分。藏传佛教盛行唐卡，而由于地缘、族缘等的原因，纳西族很早就接受了藏传佛教，这一传承在丽江沉淀了深厚的历史文化。然而创作一幅唐卡少则半年，多则数年，非常繁杂，使我国著名的四大名绣很少以唐卡为主题。木润良凭借着...

历史一幢重建的尤罗克族房舍，以红木板作为建材大约在距今三千年前，北美原住民就已经居住在红木国家公园的范围内了。这些原住民包括了尤罗克族、托洛瓦族、萨斯塔族、卡洛克族、奇卢拉族及维约特族，他们全部都与这个区域有着历史联系。一份1852年的人口调查显示，尤罗克族是其中人数最多的，有55个村庄及2500人的估计人口。他们利用刨子及当地丰富的红木资源制作木板，再用木板制作船、房舍及小村庄。在建筑方面，这些红木木板会被整齐地排列在一个窄沟中，地理与气候自然资源植物雾中的红木林据估计，原始的加州红木森林曾经覆盖约2百万亩（810,000公顷）的海岸线，自加州北部一路绵延至奥勒岗州南部。然而今日，只有约4%，即约85,000亩（34,000公顷）的树林残存下来，其中有45%在红木国家公园的保护范围内。文化资源公园管理休憩参考资料^NPS5YearAnnualRecreationVisitsReport.

南宋马远《岁寒三友图》松树之名，已注定它是“百木之长”。“松”字从“公”，而“公”在古代“公侯伯子男”五等爵位中居首位，古人如此命名，大有深意。加上孔子、庄子、荀子等人对松树的高度评价，其“百木之长”的地位更是不可动摇。松树之名源于爵位松树，是人们司空见惯的树种，它不仅种类多，而且分布广，几乎遍布世界各地。它虽然普通，但在中国人心目中，却具有崇高的地位，被奉为“百木之长”。自古以来，先哲和文人墨客对松树情有独钟，他们诗以咏松，文以记松，歌以赞松，画以绘松，以松喻人，以松言志，以松自勉，以松抒怀。在千百年的文化演变中，造就了我国独特而深厚的松文化。古人对事物的命名，往往大有深意。松树在古人心目中的地位，已在它的名称中反映出来。现在很多人以为，“松”的名字，只是对松树树冠蓬松不紧的形象描述，别无他意。其实不然，宋人王安石《字说》云：“松为百木之长，犹公也，故字从公。”柏常与松并称，“柏”字的含...

入木三分的故事入木三分的主人公是谁？入木三分的主人公是谁？入木三分的主人公是王羲之入木三分：形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。王羲之的简介：王羲之（303年－361年），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），生长于江苏无锡，后迁居山阴（今浙江绍兴），中国东晋书法家，有“书圣”之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。王羲之无真迹传世。著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。入木三分的典故：王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价，被后人称为“书圣”。他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的；想想看，一般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具备，而是靠后天勤学苦练而得来的.有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻。这个人先用刀削木板，却发现笔迹竟然透进木板里有三分深度，这件事情...