圣经里记载的智天使

在《圣经》的不同章节中，智天使的描述或许有所差异，但普遍都是形容一种同时具有人类和动物特征的有翼生物。

在所罗门圣殿里安放的约柜，亦饰有智天使：

根据圣经（《诗篇》18:10；《撒母耳记下》22:11）的记载，在上帝还不时显现在人间的时候，智天使以上帝活的战车的形式出现，与上帝的暴风等同：“他坐着基路伯飞行，他借着风的翅膀快飞”；“他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现”。

《以西结书》第10章第4节所描述的基路伯如下：

智天使在基督教的形象

圣经里描述的天使这个概念，很难用视觉图像表现出来，并且组合多种生物也不符合希腊罗马式的传统（对比外来古文化中的鹰身女妖、百头怪物提风、半人马兽和狮鹫怪葛利芬等）。一些艺术史学家认为，基督徒借用了拥有一对可爱翅膀的黎明女神奥罗拉（又叫厄俄斯）的形象，来表现天使。

在东方基督教里，对智天使最多的描述是“有很多眼睛”。他们经常被画成一个一张在六扇翅膀中间凝望着的脸，有时候看上去跟六翼天使没什么区别。他们的翅膀经常画有很多眼睛。

在西方基督教艺术里，智天使最常见的样子是婴儿（像意大利的丘比特），在无数的教堂壁画，及如拉斐尔等文艺复兴时代画家的作品中都可以见到。即使是在只画有脑袋和翅膀的地方，他们的脑袋也是婴儿的模样，而且只画出一对翅膀。[1][2][3]

基督教小说家麦德琳·兰歌在她的儿童幻想小说里的风（又译微核之战）里，描写了一个智天使，把它作为小说的一个主要人物。

教的智天使

名词的来源

  亚述牛身人面有翼神兽 kirabu 可能是圣经中智天使基路伯一词的来源

智天使（基路伯）一词可能可以追溯到巴比伦人的 karabu ，即阿卡德语词汇 kuribu ，意思是“吉祥的”或者是“有福的”，也就是作为神的顾问或者媒介的那些精灵的名字（De Vaux, 1961），也有人将智天使和亚述人的牛身人面有翼神兽 kirabu 联系起来。一些学者认为希腊神话中的狮鹫（希腊语gryphos）就是从智天使这个词演化而来的，希腊神话中的斯芬克斯则反映了智天使作为坐骑或者兽性一面的形象，特别是在指代堕落的智天使的时候。

影视剧中的基路伯

先知

参考文献

De Vaux, Roland (tr. John McHugh), Ancient Israel: Its Life and Institutions (NY, McGraw-Hill, 1961)

Wright, G. Ernest, Biblical Archaeology (Philadelphia, Westminster Press, 1957)

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