简介

《地基神祇研究》认为， 武夷君 是武夷山地方的居民对盘古的尊称，并视为本地的境主神、山神，有时称为“盘古武夷大王”，因为盘古开天辟地，故所有土地皆是盘古所拥有，自然包括武夷山，也被认为掌控了所有阴间土地的所有权。

宋朝理学家朱熹《武夷图序》：“武夷之名著自汉世。祀以干鱼，不知果何神也。今建宁府崇安县南二十余里，有山名武夷，相传即神所宅。”朱熹引用《史记》记载，汉武帝曾以干鱼祭祀武夷君。朱熹认为 武夷君 应该也是一个隐士，“盖亦避世之士，生为众所臣服，没而传以为仙也”。合于本地传说， 武夷君 原先是闽越当地的一个贵族，为了离开政治斗争的纷扰，率领军民来到武夷山隐居开拓，为民所重，人称为“ 武夷王 ”。后用心修道，颇显灵迹，物化之后，民人缅怀而祀香火。

《武夷山志》说法，彭祖长子彭武、次子彭夷到武夷山开垦，彭武与彭夷打败了妖怪，招安了当地的夷人，于是不分华、番都顺服他们，于是治理该地井井有条。彭武、彭夷殁后，民众合建一祠：曰“武夷祠”，祭祀彭武、彭夷，二人被合称为“ 武夷二真君 ”，简称“ 武夷君 ”。

封号

武夷君因神迹不断，香火鼎盛，在宋代四次接受朝廷的封赠。

绍圣二年（1095年）朝廷敕封 显道真人 。

元符元年（1098年）加封 显道真君 。

端平元年（1234年）加封 显道普利真君 。

嘉熙二年（1238年）加封 显道普利冲元真君 。

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