甸公之父世系，划为凌姓得姓前始祖世系。繁衍播迁凌姓出于同一宗源，均为周康叔之后裔。不叙康叔何有凌氏，不言黄帝怎知康叔。此世系唯凌氏一族之渊源。家传旧谱之中记载“周文王姬姓三十六代孙康叔传至三十七世以分凌姓”，这一记叙为后世阐明了凌氏世系的关键结点，从康叔起，上溯康叔祖上是周文王姬姓，下续康叔之子以分凌姓。家传旧谱记载康叔是周文王姬姓三十六代孙，所以在原族谱中，康叔的父系应该有三十五位世祖的世系记载，却在后来历代谱本手抄中遗失了，甚是遗憾。可是查阅已经收集的其他凌氏族谱，其中也未见有此世系记载，却都是泛泛的记载有：康叔系黄帝之裔、文王子、武王同母幼弟。周文王姬姓若要上朔，当是轩辕黄帝所派下苗裔。乾坤奠朝纲，混沌开氏系，所谓寻根问祖觅宗朔源，归根结底最终所是：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”。我们华人慨而是炎黄子孙，万姓同根，源于其始祖少典氏。然而这部分世祖的资料因代远年湮，与中华民族的远古...

在写经题记中有很多关于为见存父母、七世父母或为父母祈福的记载。如:为金轮圣神皇帝及七世父母合家大小(S•87)为见存父母,七世父母并及己身及以法累苍生(S•217)为亡父母及合家□□平安敬写(S•4283)七世久远一切先灵(S•2527)上为七代父母,下及妻女(S•2824)等等。为什么有这么多为父母或七世父母祈福的记载呢?为什么不是“三世”或其它世而偏偏是“七世”呢?实际上对这些问题的回答是一致的。笔者认为“七世父母”有三层意思:1•七世父母暗喻七世佛,“即过去七佛。部派佛教以后认为过去有七佛。据《长阿含经》卷一载,释迦牟尼前有六佛:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛,加上释迦牟尼佛,通称过去七佛”。它一面宣传了对佛的供奉,企求佛的保佑“今受持者当获殊胜利益安乐”,同时也把自己暗喻为未来世的弥勒佛。西魏第285窟北壁壁画就画有八佛。不过应说明的一点是这里的“七世佛”指...

怀念父亲米寿世山东泰安米志宏米刚人的生命日历翻过去了，便永不再重复。2004年3月31日，亲爱的父亲，您永远离开了我们，您的离去让我们痛不欲生，那一刻，我们多想用自己的生命来换得您生命的延续。2003年11月，您去深圳参加第六届全国总编辑新闻摄影研讨会暨中国新闻摄影学会第五届全体会员代表大会、中国新闻摄影学会成立20周年纪念会。为感谢在中国摄影事业的创建发展、改革与繁荣中做出杰出贡献的老同志，会上为您和穆青、邵华泽、范敬宜、蒋齐生、舒野、许必华老前辈，颁发了“特殊贡献奖”。回到银川后，您明显地感到体力不支。但您还不忘自已的使命，忙着发稿，忙着给同志们传达会上报纸版面的评选情况和当今发达地区报纸发展的趋势，为宁报的改革进言献策。2004年元月，您胸闷气短，手脚发凉，频繁出现心绞痛，以至走上二三十米就要停下来歇一会儿。您与我们商量说：过完春节要去医院看病，不行的话住院治疗一段时间。2月26日您...

古公亶父姬姓，名亶（dǎn），又称周太王，豳（今陕西彬州）人。上古周部落的领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。据推算，古公亶父是轩辕黄帝第16世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物，是一位远见卓识的政治家、改革家、军事家，历史上的著名贤王。泰伯吴太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建国勾吴。泰伯赞：亶父敵嗣大统攸集让而不居臣节无匹逃之荆蛮断发文身潜幽德幽先谁与等伦。始祖吴泰伯二世伯祖仲雍生季简，季简生叔达，叔达生周章，周章生熊遂，熊遂生柯相，柯相生强鸠彝，强鸠彝生余桥、疑吾，余桥、疑吾生柯卢，柯卢生周繇，周繇生屈羽，屈羽生彛吾，彛吾生禽处，禽处生转，转生颇高，颇高生句卑，句卑生去奇，去齐...

牛父------微子世系宋国开国君主，宋微子，名子启，商帝乙长子，商纣王辛之胞兄。因纣无道，乱纲常，微子力谏遭贬，愤走退隐林下。走之时，举目过午，以午字出头，因以为姓。周灭商后，周公旦爵封微子为宋公，以奉汤嗣；后为宋国，国都商丘。宋国第二任君主宋微仲，原名子衍，宋微子启之弟，衍氏之族，出于子衍之后。子衍卒，公子稽继位，是为宋宋公。宋国第三任君主,宋公稽，原名子稽，宋微仲之子。生平不详。死后宋丁公即位。宋国第四任君主,宋丁公，原名子申，宋公稽之子。生平不详。死后宋前」即位。宋国第五任君主,宋」，原名子共，宋丁公之子。宋」九年，宋国大水。有二子，长子叫弗父何，次子为鲋祀。宋」不传子而传弟炀公，引起了鲋祀的不满，鲋祀杀死炀公自立，是为厉公，又立弗何父为卿宋国第六任君主,宋炀公，原名子熙，宋前」子共之弟，宋丁公子申之子。共未传子而传弟炀公熙，为」次子子鲋祀所杀，子鲋自立，称为宋厉公宋国第七任君主,...