同质论
字源在希腊文中，古希腊语：οὐσία（ousia，英语：being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词εἶναι（英语：tobe），主要意味着一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（presentactiveparticiple），难以翻译出古希腊语：οὐσία（ousia），特土良将它翻译成拉丁语：substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以古希腊语：homoousios（英语：ofthesamebeing，相同的存在）被翻成拉丁语：consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（拉丁语：consubstantialis）。因此，这个形容...
字源
在希腊文中，古希腊语：οὐσία（ousia，英语：being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（英语：to be），主要意味着一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出古希腊语：οὐσία（ousia），特土良将它翻译成拉丁语：substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以古希腊语：homoousios（英语：of the same being，相同的存在）被翻成拉丁语：consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（拉丁语：consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
参考文献
参见
同本体论
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