高昙晟(?-618年)，隋末唐初怀戎(今河北涿鹿西南)僧人。618年，以做法事为名乘县令设斋，纠集近五十名僧人杀死县令和镇守军将，自封大乘皇帝，建元法轮。立尼姑静宣为邪输皇后，派使者去渔阳郡与高开道约为兄弟并加以招降，封他为“齐王”，收纳他的五千兵马，但是不过三月高开道旋即反出，杀害了高昙晟，接收他的势力，复称“燕王”。高昙晟，隋末起义军领袖之一。他本是怀戎县的僧人，趁着隋末天下大乱之际，在河北涿鹿等地广招羽翼，聚众数千人，准备起义。唐朝武德元年，即公元618年，怀戎县举行祭祀活动，很多人前来围观。高昙晟率领五十人突然闯入祭坛，杀掉正在祭祀的县令及守将，然后裹挟全城人民公开造反。占据县城后，高昙晟自称大乘皇帝，国号“佛”，立尼姑静宣为皇后。随后他派人去招降盘踞在东部渔阳郡的另一路起义军，欲封其首领高开道为齐王。当时高开道自称燕王，拥兵数万人，是北方的一股强大的势力，其实力远胜于高昙晟。当接...

说起和尚皇帝，大家第一个想到的应该是朱元璋。朱元璋农村放牛娃出身，后来因为活不下去了，就出家当了和尚。当和尚期间，朱元璋接触到各方面的知识，、早已不是当年的放牛娃。后来他还俗参加起义军，最终凭自己的能力，推翻元朝，建立明朝，统一中国。朱元璋当过和尚的事迹广为人知，以至于大家说起和尚皇帝，第一个想到的就是朱元璋。但是朱元璋并不是彻底的和尚皇帝。为什么呢？因为在朱元璋参加起义的时候，就已经还俗了。等到他登基称帝，早已与佛家脱离了关系。而且据说朱元璋对于自己当过和尚的经历，一直都是能避则避的，非常不愿意大家谈起。历史上真正的和尚皇帝，应该是高昙晟。高昙晟是隋朝末年起义军首领之一，最开始是怀戎县的僧人。隋末天下大乱之时，高昙晟也加入起义行列。他揭竿而起，在河北涿鹿等地广招义士，聚众数千人，发动起义。公元618年的某一天，怀戎县举办祭祀。祭祀活动是县里的大事，很多人都来围观，县城里的官员自然也到场。...

生平昙林曾被盗贼砍去一臂（后人称为“无臂林”），幸好受到好友慧可的救护。后世传说慧可断臂求法的故事，是由此讹传而来。昙林是一位精通汉文与梵文的学者，北魏元象元年（538年）至武定元年（543年）间，曾赞助瞿昙般若流支、毗目智仙、菩提流支、佛陀扇多等诸师译经，长期在译场担任“笔受”的工作，是重视“经教”的法师，与慧可专心“禅观”，略有差异。达摩涅槃之后，昙林在东魏邺都（河南省安阳县）讲《胜鬘经》，阐述如来藏佛理。慧可也在此传授“达摩禅法”，“达摩禅法”在当时被许多佛教比丘排斥，故被门徒甚多的道恒禅师，北周建德三年（574年），北周武帝灭佛，慧可与昙林在邺都“共护经论”。注释^《楞伽师资记》：“吾本发心时，截一臂。从初夜雪中立，不觉雪过于膝，以求无上道。”参考资料《佛学大辞典》《楞伽师资记》

注释

注释^《晋书》卷七十九〈谢安列传〉