傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。汉晋时称之为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”或“鸠僚”。唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”等。元朝时“白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等。清以后称之为“摆夷”。解放后，根据本民族人民的意愿，正名为傣族。饮食．习惯早、晚两餐．有嗜酸之癖好,各种蔬菜均要加入特制的酸汁,然后晒干存放,每餐於煮菜或煮汤中加入少许,便酸味十足,几乎是每餐不可少的一味菜．不食粳米,而食糯米,饭用瓦甑蒸熟吃．不吃羊肉．男子喜欢饮酒．爱嚼槟榔,拌入石灰膏、芦子、切碎的草烟,嚼至满口流涎,犹如喷血。竹筒饭．把米装进香竹竹节里,灌水后将筒口塞紧烧烤．竹筒表层烧焦时,饭也熟了．竹筒饭特别清香．傣家竹楼．傣族村落都在平坝近水之处,凡翠竹围绕,绿树成荫的处所,必有村寨．竹楼可避湿、避热．傣家竹楼充满热带的田园风味,步上木梯坐在凉台金黄色的篾席上,可以观赏寨子里和...

线戏传统剧目，又名《康茂才休妻》。写元顺带时，岐山康茂才上京应试，往岳父家求借银两。岳母胡氏见康贫穷，逼写休书悔婚。康妻凤英赠康以银两和金凤钗。宦门公子唐凯和欲娶风英不得，差家人唐来加害茂才。院子张清劝阻不听，反被唐来杀害，嫁祸于茂才，送官问斩，风英祭桩。县令张机以银两、金凤钗对证，真相大白，遂杀唐凯和，茂才夫妻团圆。此剧为生、旦唱、做工重头戏。1957年李新庆整理改编本，由合阳县剧团第一次将木偶线戏，由人演出搬上舞台。导演侯振华、萧绪友。王锁成扮康茂才，李诚英扮荆凤英，张森扮胡氏，王彦武扮唐凯和，党守仁扮张清，王真道扮县令张机。1960年参加陕西省新搬上舞台剧种会演。合阳县剧团藏改编本，陕西省艺术研究所藏传统抄本。

西湖的来历，自古以来有很多美丽的神话般传说，金凤、玉龙与明珠的故事则是其中最为脍炙人口的一个。相传远古时候，天河东边石窑里住着一条玉龙，天河西边树林中住着一只金凤，它们有一次在银河的仙岛上找到了一块璞玉，于是一起把璞玉琢磨了许多年，终于使璞玉成了一颗璀璨的明珠。这颗明珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。这个消息后来传到了天宫，贪心的王母娘娘为了得到这颗宝珠，就派了天兵把明珠偷走。玉龙和金凤发觉明珠不见了，到处寻找。后来得知在王母娘娘手中，于是就赶去天宫向王母索取，王母不肯，死护住明珠不放，玉龙和金凤则上前去抢，于是你争我夺，你拉我扯，明珠由天宫阶沿滚落到人间。为不让明珠跌碎，玉龙和金凤也紧随着明珠往下飞。这颗明珠一落地，立刻变成晶莹碧绿的西湖。玉龙和金凤舍不得离开自己辛勤琢磨成的明珠，就变成两座山来守护它。这两座山，一座是雄伟的玉龙山（今名玉皇山），一座是青翠的金凤山（今名凤凰山）...

西湖的来历，自古以来有很多美丽的神话般传说，金凤、玉龙与明珠的故事则是其中最为脍炙人口的一个。相传远古时候，天河东边石窑里住着一条玉龙，天河西边树林中住着一只金凤，它们有一次在银河的仙岛上找到了一块璞玉，于是一起把璞玉琢磨了许多年，终于使璞玉成了一颗璀璨的明珠。这颗明珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。这个消息后来传到了天宫，贪心的王母娘娘为了得到这颗宝珠，就派了天兵把明珠偷走。玉龙和金凤发觉明珠不见了，到处寻找。后来得知在王母娘娘手中，于是就赶去天宫向王母索取，王母不肯，死护住明珠不放，玉龙和金凤则上前去抢，于是你争我夺，你拉我扯，明珠由天宫阶沿滚落到人间。为不让明珠跌碎，玉龙和金凤也紧随着明珠往下飞。这颗明珠一落地，立刻变成晶莹碧绿的西湖。玉龙和金凤舍不得离开自己辛勤琢磨成的明珠，就变成两座山来守护它。这两座山，一座是雄伟的玉龙山（今名玉皇山），一座是青翠的金凤山（今名凤凰山）...

廖金凤，字叔祥，增城长沙（今广东龙门县）人。因其母何氏梦见凤凰入舍故取名金凤。南宋开庆元年（1259）进士。官任增城尹，长沙守，太尉，银青光禄大夫。廖金凤生平敦尚俭朴孝友，轻财好施，总理军旅时，号令严明又能爱护将卒，故战绩显著，屡立战功，声望很高。后元兵迫境，宰相张世杰保幼主宋帝驻崖山时，廖金凤驻守梅关，支援崖山，百姓得以安宁。宋亡后，廖金凤隐居增城乡下，怡情山水，不愿为官，元朝几次派使者来聘他参与朝政，廖金凤心如铁石，故以诗辞谢。诗曰：“忠君报国男儿志，谁肯为臣事两朝？天命已归覆舟日，臣求尺土卧西林”等句。死后，祀于增城龙门乡贤祠。