简介

祖禹擅历史，尤通唐书，颇受司马光赏识，自宋神宗熙宁三年（1070年），与刘恕、刘攽等人协助司马光修《资治通鉴》，负责〈唐纪〉十五年，潜心居洛，不慕荣进，成书六百余卷，司马光剪裁、编定为八十一卷。

祖禹著有《唐鉴》十二卷、《帝学》八卷、《仁皇政典》六卷、《范太史集》五十三卷等。其中又以《唐鉴》尤为杰隽，上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”后世学者尊为“唐鉴公”。宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”

范祖禹同时是一位优秀的讲官，进讲前晚，必定端正衣冠。苏东坡曰：“范淳夫讲书，为今经筵讲官第一。言简而当，无一冗字，无一长语，义理明白，而成文粲然，乃得讲书三昧也。”

元符元年（1098年）十月卒，先葬化州（今日广东化州），位今河西狮子岭（石牛岗）南麓（人民医院北隅），坐北向南，背依龙冈盘石，面向钦廉驿道，不久由长子范冲迁回河南偃师县洛南乡土中村天地原家族墓地，明正德间曾有人毁其墓志。女真入洛后，范冲携家南迁衢州（范冲逝后葬在今衢州常山县何家乡黄岗村，清雍正八年范氏后人还曾在此重立墓碑），但其族人长期自称“洛人”。”

亲属

范祖禹的祖先：范滂（东汉）……范履冰（唐代）—范冬倩—范鸣鹤—范季明—范居伦

范祖禹的鼻祖：范居伦

范祖禹的远祖：范隆

范祖禹的太祖：范彦朗

范祖禹的烈祖：范绍温

范祖禹的天祖：范昌祐

范祖禹的高祖：范璲

范祖禹的曾祖：范度

范祖禹的祖父：范锴（伯叔祖：范镃、范镇）

范祖禹之父亲：范百之（或称范百祉）

范祖禹的兄弟：范祖仁、范祖哲

范祖禹的远房堂兄弟：范寥

范祖禹的儿子：范冲（吕希哲女婿）、范温（秦观女婿）

范祖禹的孙子：范仲熊、范仲彪、范仲愈、范仲补、范仲考、范仲觉

范祖禹的曾孙：范华、范莱

范祖禹的玄孙：范择言、范择中、范择庸、范择能

由于居地各异，范祖禹后人姓名与成都本宗渐趋不同，下以范百朋后嗣为例：

范度—范锴—范百朋（卫尉寺丞）—范祖旦—范洧—范仲祖—范子升—范东叟（龙图阁直学士，其墓志出土于江西丰城，时至今日，仍有为数不少的范氏后裔居住在丰城一带）（范东叟为叶适之子、朱熹弟子叶味道门人，因而为当地注入了永嘉之学，同时还有不少范氏学者[如范大性、范大冶]迁入江西地区，促进了元明时期的赣学发展）—范大有（承务郎）

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