生平

来历之谜

根据《大越史记全书》等越南史料记载，李公蕴籍贯北江古法州亭榜村（今越南北宁省东岸县），时至今日亭榜村中依然保存着李氏祖坟和家祠。但是，李公蕴出生时的具体状况在越南史书中没有明确的记载。越南民间传说李公蕴没有父亲，其母范氏游蕉山时，梦见与神人交合，随后便生下了李公蕴。李公蕴三岁的时候，范氏将其送到古法寺的法师李庆文处当养子。

越南的正史《大越史记全书》则仅仅记载李公蕴在继位后追封生父为显庆王，并没有对其生父有更多的记载。

然而根据现代中国学者的考证，李公蕴出生于中国泉州。在北宋沈括写的《梦溪笔谈》中记载，越南皇帝李公蕴是闽南人。 而在泉州晋江县安海镇发现的一本名叫《李庄厝内李氏房谱》的李氏家谱中则记载，李公蕴是李淳安的次子，幼年时随李淳安前往安南做生意；而长兄李公澡则被留在安海的李家庄中蔡乡，成为当地李姓始祖。华侨大学华人研究所李天锡教授，结合《宋史》和《元史》考证后认为，李公蕴和陈朝的开国皇帝陈煚都是来自泉州安海的华侨。

此外，也有学者认为李公蕴是唐太宗之子曹王李明之后裔。

出仕前黎朝

李公蕴聪明好学，而且器宇轩昂。在他年幼的时候曾经游学于六祖寺。僧人万行见了李公蕴后，认为李公蕴是非凡之人，异日必然是一位治世明君。

李公蕴长大了以后并没有像别人一样去种田经商，而是喜欢涉猎经史。后来，李公蕴出仕于前黎朝，官拜殿前军， 并娶黎桓之女黎氏佛银为妻，并被赐姓黎氏。 黎桓死后，黎中宗嗣位，但不久黎中宗就被弟弟黎龙铤杀害。群臣皆四散逃跑，唯独李公蕴抱着黎中宗的尸体痛哭。黎卧朝帝（黎龙铤）认为李公蕴是忠臣，任命李公蕴为四厢军副指挥使，引之为亲信。后来又升为左亲卫殿前指挥使。

新嗣位的卧朝帝是一位暴虐的君主，他的统治不得人心。黎龙铤在位期间，古法州延蕴乡的一颗木棉树震裂，该乡的百姓在树根上发现了一行字：“树根杳杳，禾刀木落。十八子成，东阿入地，木异再生。震宫见日，兑宫隐星。六七年间，天下太平。”万行认为“十八子”就是“李”字，其谶寓意著黎氏当亡、李氏当兴。万行还私下找到李公蕴，认为他必然成为未来的君主。李公蕴害怕被卧朝帝知道，派遣兄长将万行藏在了蕉山。卧朝帝知道了这个谶语，并开始诛杀身边的李姓大臣。但卧朝帝信任李公蕴，李公蕴得以幸免于难。

经过了这件事后，李公蕴起了篡夺皇位之心，秘密培养自己的党羽，并深得人心。

平定内乱、建立李朝

1009年，卧朝皇帝驾崩。皇太子黎龙乍年方十岁，卧朝帝的两个弟弟黎明昶、黎明提（黎龙鍉）起兵争夺皇位。时任左亲卫殿前指挥使的李公蕴与右殿前指挥使阮低各率龙兵五百人，以保卫宫殿为名进入皇宫。祗候陶甘沐知道 李公蕴 觊觎皇位已久，劝其受禅称帝。李公蕴最初怀疑是个阴谋，威胁要将陶甘沐逮捕；但最终在陶甘沐的劝说下决定夺取皇位。在陶甘沐和万行的策划下，李公蕴率兵杀死了黎明昶、黎明提，顺利篡夺皇位，恢复原姓李，建立李朝。 次年改元顺天，群臣上尊号 奉天至理应运自在圣明龙见睿文英武崇仁广孝天下太平钦明光宅章明万邦显应符感威震藩蛮睿谋神功圣治则天道政皇帝 （ Phụng Thiên Chí Lý Ứng Vận Tự Tại Thánh Minh Long Hiện Duệ Văn Anh Vũ Sùng Nhân Quảng Hiếu Thiên Hạ Thái Bình Khâm Minh Quảng Trạch Chương Minh Vạn Bang Hiển Ứng Phù Cảm Uy Chấn Phiên Man Duệ Mưu Thần Trợ Thánh Trị Tắc Thiên Đạo Chính Hoàng Đế ）。 追封生父为显庆王，生母为明德太后。

在位期间的事迹

迁都昇龙

李公蕴即位后不久，就下令将都城从华闾迁到了大罗城。根据《大越史记全书》的记载，李公蕴乘龙舟来到大罗城下之时，忽然在龙舟旁边出现了一条黄龙。群臣认为是大吉之兆，李公蕴遂将大罗城改名为昇龙城，大规模修建宫殿。又改古法州为天德府，北江为天德江，华闾为长安府。又在天德府修建宗庙，是为李八帝庙。

内革

前黎朝施行暴虐的军事统治，严刑酷法，致使民众十分不满。李公蕴即位后一改前朝皇帝的作风，即位当年即下令焚毁前黎朝的残酷刑具，此举使他得到了民心。

在税收问题上，李公蕴于1013年制定了潭池田土之税、桑洲钱谷之税、山源藩镇产物之税、关隘讥察碱盐之税、蛮獠犀象香料之税、源头木条花果之税。由各公主掌管征收这些税收。

外交政策

李公蕴即位之初，一反前黎朝的主动侵略政策，在对外政策上主张和平。李公蕴在刚即位后不久便释放了被黎卧朝帝俘虏的芒族人，厚赐他们并且放回故乡。 然而在此之后安南又开始转入攻势。

李公蕴在1010年派遣使者向北宋请求册封，被宋真宗册封为交趾郡王领静海节度使。 此后，李公蕴又多次遣使出使北宋。1016年，李公蕴又被宋朝加封为南平王。

1022年，李公蕴命令其子翊圣王讨伐大元历。

军事政策

前黎朝时期，安南全国分为十道，各道都由武将管理。这使地方的势力非常大，各道的将军拥兵自重。李公蕴即位后，将全国分为二十四个路，路之下设置州、府、乡、社等行政机构。他还模仿中国的地方行政制度，将各个路的长官称为知府，由朝廷委派的文官担任。而对于芒族聚居地的爱州、驩州，李公蕴在那里设置寨，施行与中原完全不同的军事统治， 这是因为芒族经常反对朝廷统治的缘故。李公蕴对于国内的芒族叛乱毫不手软。1011年，李公蕴率兵平定了莒隆的芒族叛乱，俘获其首领并焚毁其部落的驻地。  

与此同时，李公蕴册封其诸子为王，并让他们长期带兵出征。

宗教政策

由于李公蕴是僧人出身，极为笃信佛教，因此在其在位期间极力推行佛教。佛教僧侣在当时拥有非常高的社会地位。拥立李公蕴有功的僧人万行被册封为国师，执掌朝政。此后，不少参与朝政的僧人获得了大量的封地。

李公蕴在建造昇龙城的时候，在城外修建了许多寺院。 还发放官府的银两给寺院铸造大钟。 他多次亲自为僧人剃度，1019年，李公蕴甚至下达全国百姓剃度为僧的诏书。 每次遣使出使北宋，都要从北宋带回大量的三藏经。

逝世

1028年，李公蕴在昇龙的龙安殿逝世。群臣来到皇太子李佛玛居住的龙德宫，准备根据遗诏让李佛玛即位。李公蕴的其他三个儿子东征王、翊圣王、武德王听说此事后，各率家兵入禁城，埋伏于庆福门内，准备在李佛玛经过的时候将其刺杀。但李佛玛却从祥符门入宫，幸运地躲过了这一劫。随即李佛玛发现了三王的阴谋，派遣黎奉晓前去征讨，杀武德王，擒东征王、翊圣王。李佛玛顺利继承了皇位，是为李太宗。

家族

生父：显庆王 李淳安

生母：明德太后范氏

养父：李庆文

兄：武威王 李公澡

皇后

共九名：

子女

六子十三女：

开天王 皇太子 李太宗李佛玛（又名李德政，黎氏佛银所生，后为李朝第二代皇帝）

开国王李菩

东征王李力

翊圣王 李胜乾

武德王

威明王李晃（李日㫕，黎氏佛银所生，《粤甸幽灵集》中有其事迹的传说）

安国公主（嫁义信侯陶甘沐）

（其余的称号不详与失名）

后世纪念

李公蕴所开创的李朝是越南历史上最鼎盛的王朝，因此越南人十分尊崇李公蕴。今越南首都河内有一条街被命名为“ 李太祖坊 （ 越南语 ： Lý Thái Tổ, Hoàn Kiếm ） ”，海阳省海阳市也有一条“李公蕴路”。

2010年越南举行河内建城千年庆典时，与中国合拍了一部名叫“李公蕴：到昇龙城之路”的电视剧。但由于剧中的于中国取景，与中国过于相像，最终未能如期上映，押后到翌年才可上映。

影视形象

注释

^ 《 梦溪笔谈·卷二十五·杂志二 》：“桓死，安南大乱，久无酋长。其后国人共立闽人李公蕴为主。”

^2.02.1 《续资治通鉴长编·卷七十三》：“广西转运使何亮言：‘交州黎至忠，苛虐不法，众心离叛。其卒也，一子才十岁，弟明提、明昶用兵争立，大校李公蕴率土人逐而杀之。公蕴年始二十六，至忠最所亲任，常令以黎为姓，既而自领州事，称安南静海军权留后。且移文言见率方物奉贡，请降制命。’上曰：‘至忠不义而得，公蕴尤而效之，益可恶也。’即诏亮安抚边民，察视机事以闻。先是，至忠遣使贡奉，犹在京师，上令以其状谕之，如欲行服亦听，使人闻之，掩泣而已。（黎至忠卒，李公蕴杀其二弟，遂据交州。至忠未尝被杀也。国史云公蕴遂图至忠，又云至忠年才二十六，皆误，今但从实录、会要及稽古录。）”然而李公蕴被赐黎姓的说法仅见于当时的中国史料，在越南史书上没有任何记载。

^3.03.13.2 根据《大越史记全书》记载，东征王、翊圣王、武德王叛乱之时，李太宗称他们为“兄弟”。由此可知他们都是李公蕴的儿子。（ → 《大越史记全书》216页 ）

参考文献

书目

《钦定越史通鉴纲目》

《校合本大越史记全书》（全三册），陈荆和编校， 東京大学東洋文化研究所附属東洋学文献センター刊行委員会

《宋史·卷四百八十八·列传第二百四十七·外国四·交阯》

《越南历史》（Lịch Sử Việt Nam），北京人民出版社1977年出版。编著：越南社会科学委员会（越南科学出版社1972年版），翻译：北京大学东语系越南语教研室（1976年3月）

《越南史略》（中文版译名为《越南通史》），陈仲金著，戴可来译。商务印书馆1992年出版

《越南通史》，郭振铎、张笑梅 编著，中国人民大学出版社2001年出版。ISBN 978-7-300-03402-7

《续资治通鉴长编·卷七十三》

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