生平

出生和认定

五世出生于山南的琼结家族，是古老而显赫的家族之一，也是历史上曾经雄踞一方的一个地方势力，按照传说和资料记载，这个家族源于古印度的萨霍尔王族，自吐蕃时期迁入巴达霍尔地区，赤松德赞时期融入藏族社会。

四世去世后，1622年在四世班禅的五世五世主持下，阿旺罗桑嘉措被确认为转世灵童并被迎入哲蚌寺，开始学习佛经。他拜第四世班禅为师。后先后担任了哲蚌寺和色拉寺的主持。从他开始，历代都是这两座寺院的担任主持，别人不能担任。

当时格鲁派正受到地方政权和其他各派的。1630年他被迫躲避到的山南地区。1641年格鲁派摄政者索南群培和五世、四世班禅商议决定，派人去青海请求固始汗率领军队进入，在以和硕特汗国取得噶举派藏巴汗政权，终于获得了解求，确立格鲁派的政治势力，在固始汗领导下，以五世为宗教领袖，其第巴建立了甘丹颇章行政体系（噶丹颇章是黄教主寺之一哲蚌寺的主殿名）。

1652年，五世应清朝顺治皇帝之邀，率领了三千官员和侍佣等浩浩荡荡前往北京进行访问。在访问临近结束之时，五世被授予"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦"之称号。在蒙语中意为“广阔的海洋”。回到后，他用政府赠送的金银建立了13座寺院，又正式规定了格鲁派的各种制度、礼仪。

五世的晚年著书立说，主要作品有《王臣记》、《相性新释》、《菩提道次第论讲义》和《引导大悲次第论》等。这些著作在藏传佛教界流传很广，并被公认为宗教经典。

五世于1682年圆寂于布达拉宫，享年66岁。

主要功绩

五世所处时代，固始汗和格鲁派摄政者索南群培、、班禅共同领导（四巨头）的和硕特汗国及其政府，确立了格鲁派（黄教）政治地位和经济地位（第巴管理财经及宗教事务），发展了与中央王朝的关系，五世作为和硕特汗国时期的格鲁派宗教领袖，是这些重大历史事件的主导者之一，建立蒙藏联合政治统治格局， 发展了与中央王朝的关系。他还在许多著名寺院的修建如布达拉宫的修建，藏药的制造，历史学、语言学、哲学、文学著作的编写，刻印经典等方面有着卓越的建树。他本人也在藏族文化史、宗教史、建筑史、医学史、艺术史等方面有高深的造诣，成为历史上唯一在政治、宗教、学术等领域都取得非凡成就的一代宗师。

五世以他深厚的宗教哲学思辨能力，高超的政治智慧和统治艺术，非凡的胆识和超人的气魄，主导了一系列重大历史事件，是引领历史潮流的一代政治宗教领袖。

学问与文化造诣

五世不仅是一位佛学家、政治家，还是一位史学家及医药学家。他性格沉默寡言，精通梵文和蒙古文，博学多识，十分热衷于学术研究。在位期间，建立了两个教育机构，分别给世俗人和僧侣学习。  

他27岁著成的《王臣记》，至今已被译为多国文字流传海内外。其它著作有《大圆满教法史》、《文殊口授·菩提道次第引导文》、《中观论释》、《怖畏金刚常修法》、《现观庄严论释难》、《俱舍论疏》、《羯摩仪轨疏》、《五世自传》、《三世福海传》、《四世功德海传》、《良药文集》、《诗镜论》等30多函，是非常宝贵的文化遗产。

此外，他对天文学、诗作和行政管理学有深刻研究，对藏医学造诣也颇高，并取得医师的资格。 他对绘画也很感兴趣，颇具佛教艺术鉴赏的眼光，是美术史热心的研究者。在1645年至1651年布达拉宫建设期间，壁画多由他来设计。第一世的壁画就是他亲自设计的。为了创作这些壁画，他召集了卫藏各地的知名画家，这其中包括新勉派的创始人藏巴·曲英嘉措。他还组织了对哲蚌寺壁画的重新绘制。

参考资料

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