冯一、来源有二1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。2、出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。二、迁徙分布战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义...

解释过去的庄严劫，未来的星宿劫也会各有千尊佛降世。在《阿含经》中有数处提到过去、现在佛，其中有一部经名为《七佛经》。过去七佛中，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛是庄严劫的最后三尊佛；拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，已经在这一贤劫出现；贤劫还会有以弥勒佛为首的996尊佛在未来出现，其中最后一位是楼至如来。相关条目劫(时间)星宿劫庄严劫参考文献^《长阿含经》卷1：“佛告诸比丘：“过去九十一劫，时，世有佛名毘婆尸如来．至真，出现于世。复次，比丘！过去三十一劫，有佛名尸弃如来．至真，出现于世。复次，比丘！即彼三十一劫中，有佛名毘舍婆如来．至真，出现于世。复次，比丘！此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。””(CBETA,T01,no.1,p.1,c19-25)^《佛学次第统编》杨卓：“现在之世，时当贤劫。谓此劫大千世界初欲成时，大水弥满，有千枝莲华出现，金光普照。净...

北魏征西大将军、驸马都尉冯诞简介，冯诞和拓跋宏是何关系冯诞，字思政，冯熙长子，长乐信都人，姿质妍丽。年才十余岁，文明太后俱引入禁中，申以教诫。然不能习读经史，故并无学术，徒整饰容仪，宽雅恭谨而已。诞与高祖同岁，幼侍书学，仍蒙亲待。尚帝妹乐安长公主，拜驸马都尉、侍中、征西大将军、南平王。除诞仪曹尚书，知殿中事。及罢庶姓王，诞为侍中、都督中外诸军事、中军将军、特进，改封长乐郡公。诞拜官，高祖立于庭，遥受其拜，既讫还室。人物生平冯诞，字思政，冯熙长子，长乐信都人，姿质妍丽。年才十余岁，文明太后俱引入禁中，申以教诫。有二子，长子穆。后从驾南伐，薨于留营，谥号元懿。主要成就诞与高祖同岁，幼侍书学，仍蒙亲待。尚帝妹乐安长公主，拜驸马都尉、侍中、征西大将军、南平王。除诞仪曹尚书，知殿中事。及罢庶姓王，诞为侍中、都督中外诸军事、中军将军、特进，改封长乐郡公。诞拜官，高祖立于庭，遥受其拜，既讫还室。人物评价...

北魏黄门郎、信都伯冯聿简介，冯聿是个怎么样的人？冯聿，字宝兴，北魏冯脩之弟，魏皇后同母兄。人物生平冯聿任黄门郎，封信都伯。后因妹被废，免为长乐百姓。世宗元恪时，官至河南尹。家族成员父亲：冯熙兄弟：冯修

起源出自姬姓。周文王第十五子封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯。毕万子孙以邑为氏，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。冯跋曾在中国历史上，建立过一个王朝北燕。“冯”地一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳市西。晋国势力范围一直未达河西，直至魏国起用吴起，三晋势力才首次进入河西。可见陕西省大荔县一说实误。战国时韩国在荥水的北岸建城，称为荥阳。可见荥阳属韩地而非魏地，而封毕万于冯时较三家分晋早了一百五十年以上，则荥阳说亦不攻自破。运城市位于黄河东岸，春秋时其地属芮国（今芮城县），和魏国同时为晋献公所灭。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯。左冯翊西起长安，东至河东（今运城市）。历史人物冯谖...