李白是一位有才华的诗人，他一心希望能为国家做一番轰轰烈烈的大事，但唐玄宗李隆基却只让他做了一个翰林供奉，给皇上、后妃们写诗作赋，他很不愿意，常常一人喝闷酒。这一天，李白又喝得大醉，突然侍卫来召他去见皇上。原来李隆基和杨贵妃正在花园赏花，想让李白写几首诗助兴。李白看到如云似锦的牡丹衬托着美色倾城的贵妃，诗兴大发，提笔写下了著名的《清平调》。李隆基看了非常高兴，便叫宫中乐师李龟年演奏，自己吹笛，宫女们演唱，其中一句“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，使杨贵妃听得如醉如痴，高力士和杨国忠更是竭力讨好皇上。李白看了，觉得十分恶心，便借着酒劲，把脚伸到高力士面前说：“来，给我脱靴！”高力士哪受过这种羞辱？但现在李白是李隆基面前的“红人”，高力士知道现在惹不起他，只得忍气把他的两只长靴脱下来。李白心里十分痛快，用眼斜了一下旁边的杨国忠，向李隆基磕了个头说：“皇上，我听说杨国舅研的墨很好，不如让国舅爷研...

孔子与鲁国权贵春秋时代是城市国家的时代，随着铁器的逐渐普及，农地得到了整理，并且出现了井喷式的增加，形成了许多新的城市。来自五湖四海出身各异的人们聚集到城市，产生了新的人际关系。孔子正是出生于这样的时代。如前文所述，孔子传道的地方最早是鲁这个城市，然后随着追随者不断增多，孔子的教导也向邻近的地方传播开去。然而在这传播的过程中，孔子的观点渐渐走样，孔子的弟子们所展开的主张也不再是基于城市国家制度的讨论。他们讨论的出发点是领土国家的官吏统治制度。孔子门下聚集了许多优秀的才子，这些才子们又培养出了许多自己的弟子，原始儒教就这样传播开去。因此在孔子的思想中有一些东西是为了迎合新的时代需求而生的观点。但是另一方面，在孔子出生的时代还没有开始派遣官吏到地方进行直接统治的文书行政制度。随着文书行政制度的施行，为了有效地处理诸事，还需要建筑法律体系，而这时候还没有“律”（律令）这样的法律体系。许多学者研究...

骆问礼（1527～1608），明朝政治人物、学者、作家。字子本，号缵亭，明诸暨（今浙江省诸暨市）枫桥钟瑛村人。世宗嘉靖四十四年（1565）进士，初任行人司行人，继任南京刑科给事中。问礼秉性刚方，行止高洁；遇事敢言，不避权贵。穆宗隆庆三年（1569），陈皇后移置别宫，问礼偕同官张应治上言谏阻。给事中张齐劾东阁大学士徐阶，为廷臣所斥，下狱削籍，问礼抗言论争，明齐无罪。张居正请举行阅兵大典，问礼谓此非要务，要求穆宗日理政务，详览奏章。又尝弹劾诚意伯刘世延、福建巡抚涂泽民失职。穆宗初纳言官之请，将令诸政务悉面奏于便殿，问礼遂条陈十事：一言皇上亲览万几，宜酌用群言，不执己见；二言皇上宜日居便殿，使侍从常在左右，非向晚不入宫闱；三言内阁宜参用诸司，无拘翰林；四言诏旨必由六科，诸司始得奉行；五言宜益广言路；六言皇上临朝决事，毋使中官参与；七言议国事，惟论是非，不徇好恶；八言政令之出，宜在必行，以挽怠惰之...

据《史记・汲郑列传》：“黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行e，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。”汉景帝后元三年（前141年），景帝驾崩，刘彻登基为帝。窦太皇太后去逝后，太后王统浦疲水涨船高，身为王太后弟弟的田`遂被封为武安侯，拜太尉，不久又升任丞相。田`身材矮小，相貌丑陋，然这丝毫不影响田家门楣迅速升温，很快变得炙手可热，竞相攀附者趋之若鹜。身为贵戚又位极人臣的田`骄纵跋扈，有恃无恐，对于前来拜谒的官员、包括两千石的高官，他都趾高气扬，概不答礼。汲黯任何时候与田`会面，依旧头颅高耸，满脸昂然，从不行跪拜礼，只是拱拱手。田`却不敢怠慢，总是匆匆答礼。卫子夫做了皇后，她的弟弟大将军卫青愈发尊贵起来，群臣见了都行跪拜之礼，唯独汲黯依旧不卑不亢，保持平等交往...

金代权贵，春夏衣着多用纻丝制成，秋冬服装多用貂鼠、狐、貉、羔皮制作。他们的裹头巾，在方顶的十字缝中加饰珍珠。自从金人进入黄河流域之后，金代执政者参酌汉、唐、宋的先例颁布了新的服制。皇帝的衣冠无疑是最高级的。皇冕，青罗为表，红罗为里。冕天板下有四柱，前后珠旒共24个。黈纩二，真珠垂系，玉簪，簪顶刻镂云龙。这种形制与唐宋时期的相比，显得更古老。皇帝的衮服包括衣和裳两部分，衣用青罗夹制，五彩间金绘画，正面有日、月、升龙等图形，背面有星、升龙等图形;裳用红罗夹制，绣有藻、粉米等图形。凡是大祭祀、加尊号，皇帝服衮冕。而出行、斋戒出宫、御正殿，戴通天冠，着绛纱袍。皇帝临朝听政的服饰，前后期有所不同。开始，服赭黄装;后来，服淡黄袍。常朝则戴小帽、红襕、偏带或束带。皇后首服是花株冠①，以青罗为表，青绢衬金红罗托里，有九龙、四凤，前面大龙衔穗球一朵，前后有花株各12，还有孔雀、云鹤等图案，用铺翠滴粉缕(镂)