雍仲
雍仲是藏语音译词汇。雍仲就是“卐”符号,具有吉祥和永恒、不变之意。雍仲一词的起源可能与古老的象雄文有关,在象雄文中称其为仲牧(drung-mu)。在梵文中意为“胸部的吉祥标志”。古时译为“吉祥海云相”。在西藏,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中,被汉语读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义,这一点同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。在西藏历史上,“卐”是与宗教紧密相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志,苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”神文,苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”“雍仲沙丘”,苯教祖先所持的禅杖也有“雍仲”吉祥图案,就连苯教寺庙选址也多在天然带有“卐”形图案的地方。佛教传入西藏后,“卐”也被广泛运用。凡是佛的画像,胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用
雍仲是藏语音译词汇。雍仲就是“卐”符号,具有吉祥和永恒、不变之意。雍仲一词的起源可能与古老的象雄文有关,在象雄文中称其为仲牧(drung-mu)。在梵文中意为“的吉祥标志”。古时译为“吉祥海云相”。
在,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中,被汉语读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义,这一点同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。 在历史上,“卐”是与宗教紧密相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志,苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”神文,苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”“雍仲沙丘”,苯教祖先所持的禅杖也有“雍仲”吉祥图案,就连苯教寺庙选址也多在天然带有“卐”形图案的地方。
佛教传入后,“卐”也被广泛运用。凡是佛的画像,胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用“卐”有一定的区别:苯教里的“卐”按逆时针方向旋转,佛教里的“卐”按顺时针方向旋转。如果你要去寺庙转经,必先搞清楚这是苯教寺庙还是佛教寺庙,否则方向转反了,转经所要表达的心愿也等于零了。
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