生平

河南陈留人，幼年随家人南渡到江南。早年曾隐居吴县（今江苏苏州）余杭山，年二十五出家，其师为西域月支人，改姓支。长相欠佳，“双眼黯黯明黑”，阮裕“欲闻其言，恶见其面”。出家后云游京师，住白马寺，潜心研究佛道，“沉思《道行》之品，委曲《慧印》之经”，好养名马，自云：“重其神骏。斯图也，非彼人之徒欤！”。又有赠鹤，他说：“尔冲天物，宁为耳目之玩乎”遂放之，今沃洲尚留有放鹤峰、养马坡、支遁岭遗迹。王濛赞扬他“造微之功不减辅嗣”，孙绰称赞支道林“拔新领异，胸怀所及乃自佳”。陈郡殷融以为是卫玠再世。谢安说他“如九方皋之相马，略其玄黄，取其儁逸。”王坦之认为支道林只会诡辩。

支道林常在白马寺与刘系之、冯怀等人谈论《庄子逍遥篇》，西晋郭象的注解里面有一句说：各适性以为逍遥。支遁不这么认为，辩论说，桀纣以残害为本性，如果说适性就是逍遥，那么他们也是很逍遥的了。于是注《逍遥篇》，群儒旧学莫不叹服，为般若学六大家之一。升平元年（357年），移居剡县石城山（今新昌县县城南郊）栖光寺，勤于著书立说，晋太和元年闰四月四日圆寂于剡县石城山住所，享年五十三岁。戴逵路经其墓，叹曰：“德音未远，而拱木已繁，冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。”

参考文献

慧皎《高僧传》卷4〈支遁传〉

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