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天台宗

2020-10-16

出处：族谱网

作者：阿族小谱

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概论天台宗与禅宗、华严宗都是由中国本土佛教论师在中国开创，被认为最具中国特色的三大佛教宗派。天台宗的最大特色在于“教观双美”。在汉传佛教大乘八宗之中，华严、法相、三论诸宗偏于教义理论的发挥；禅、净、律、密诸宗偏于观行实践的进取。天台宗讲究将“教观”两者发挥到极致并圆融一体。天台宗学统上承九祖：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶（章安大师）、智威、慧威、玄朗、湛然。实际立宗开创者为智顗，他的著作为天台宗宗义的根据。天台宗以《妙法莲华经》为根本经，指南是《大智度论》、《法华玄义》和《法华文句》，扶疏是《大般涅槃经》，观法是《大般若经》。9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。历史天台宗的始祖，据章安灌顶《摩诃止观》序中的说法，可分为金口...

概论

天台宗与禅宗、华严宗都是由中国本土佛教论师在中国开创，被认为最具中国特色的三大佛教宗派。天台宗的最大特色在于“教观双美”。在汉传佛教大乘八宗之中，华严、法相、三论诸宗偏于教义理论的发挥；禅、净、律、密诸宗偏于观行实践的进取。天台宗讲究将“教观”两者发挥到极致并圆融一体。

天台宗学统上承九祖：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶（章安大师）、智威、慧威、玄朗、湛然。实际立宗开创者为智顗，他的著作为天台宗宗义的根据。天台宗以《妙法莲华经》为根本经，指南是《大智度论》、《法华玄义》和《法华文句》，扶疏是《大般涅槃经》，观法是《大般若经》。

9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。

历史

天台宗的始祖，据章安灌顶《摩诃止观》序中的说法，可分为金口传承与今师传承二系：金口传承始于释迦牟尼，大迦叶受法后一系传承，至师子，其弟子末田地与商那和修二师同时，依《付法藏因缘传》在印度共传承24祖。今师传承，始于《付法藏因缘传》中13祖龙树，至慧文、慧思，加上立宗者智顗，共四师。但是由龙树至慧文之间的传承世系不明。

唐朝荆溪湛然另外提出九师传承说法，列出明、最、嵩、就、监、慧六师，随后为慧文、慧思、智顗。但是前六师的事迹不明。北宋宗鉴《释门正统》中，在慧文之前，列出明最、神最、嵩多、就多、鉴多、慧多六师，这六师都是行小乘禅观，但事迹不详，是前后相承关系。但南宋志磬《佛祖统记》认为这六师都是同时代的人，非前后相承。

日本最澄的天台宗教脉传承中，在龙树与慧文之间，列入鸠摩罗什与善慧大士。

各项记载中，都推崇慧文为天台初祖，但因为他没有著作传世，除了他生活在北齐时代，其余事迹不详，实际的教学也不详。

教理

性具善恶说

天台宗主张“如来不断性恶，一阐提不断性善”。他们认为，佛陀并没有把性恶断除，只是不受性恶影响，正如同一阐提恶性众生，仍然具备性善，只是性善没被发挥。

判教思想

由于印度佛教长时期的发展，形成大、小乘等不同的派别和经论，形成庞杂的关系。在魏晋南北朝期间，由西来译僧逐渐翻译出来，中国佛教徒面对内容有别、思想分歧的大、小乘经典，因而产生判教思想。而天台宗的判教，有“五时判教”、“化仪四教”及“化法四教”。

五时判教

五时判教是将佛陀一生的说法内容，判释为五个时期，相应于每一时，便有每一时所说的经典与所度化的对象。五时中，第一是“华严时”，第二为“阿含时”，第三是“方等时”，第四是“般若时”，第五是“法华涅槃时”。

化仪四教

化仪四教是对众生说法的不同形式，因为众生的根基不一。教化形式可分为“顿”、“渐”、“秘密”、“不定”四种。

化法四教

化法四教是佛陀对众生不同的理解能力而讲说适当的内容，分别为“藏”、“通”、“别”、“圆”四种。

主要修行方式

止观者，止是禅定之胜因，观是智慧之由藉，谓若能成就二法，自然定慧圆明也。止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是定慧双修的意思。是天台宗的主要修行方式。

天台忏法

历代禅师主张

慧文禅师：其理论主张“三智与三观”

慧思禅师：其理论基础上发展了“一心三观”的理论：一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，这是观空；但虽然如此，一切事物都有自己的像貌，这是观假；然而空与假是同一的，此谓观中。在这个基础上智顗认为世上有3000种世间，但这3000种世间都出于一念心中，因此称之为“一念三千”。能将这一切都领会，那么人就达到了顿断三惑，圆证三智的境界。这变成是天台宗的中心思想。十如是与《大乘止观法门》、定慧双修、禅教一致、安乐行。

智者大师：其理论主张如下：详见一念三千、三谛圆融、五时八教、性具善恶（与华严性起善恶区别）六即佛、三种止观的著作、三大部与五小部。

天台宗(中国)

慧文禅师，俗姓高，渤海人，南北朝魏齐年间的佛教高僧，佛教天台宗初祖。

慧思（515年－577年）禅师，俗姓李，豫州汝阳郡武津县（今河南上蔡县）人，南北朝佛教禅师，为天台宗二祖。十五岁出家，曾师当时著名的慧文禅师，从受禅法。

智顗（538年－597年），俗姓陈，字德安，世称智者大师。生于梁武帝大同四年，十八岁投湘州果愿寺法绪出家，二十三岁拜慧思为师。是佛教天台宗四祖，天台宗（或称“法华宗”）的实际创始人，以《法华经》为中心。

章安灌顶（561年－632年），俗姓吴，名法云，祖籍常州义兴，生于浙江章安（今浙江临海县），人称章安大师、灌顶大师。(南朝陈世祖文皇帝天嘉二年－唐太宗贞观六年)的佛教僧侣，为天台宗智顗大师之徒，被尊为天台祖四祖。他整理出天台三大部，在天台宗教义确立上有重大贡献。

荆溪湛然（711年－782年）

四明知礼（960年－1028年）

幽溪传灯（1554年－1627年）

蕅益智旭（1599年－1655年），俗姓锺，字智旭，号蕅益，江苏省木渎人，明末四大高僧之一，极力倡导将禅、净、律等诸宗融入于天台教观之中，以净土为究竟归宿，以天台教观为修证指南。

谛闲古虚（1858年－1932年）

觉光法师（1919年－2014年）