生平

祖先传说与早年

吴夫人的故乡是吴郡的治所（相当于首府）、江东第一邑吴县（今江苏省苏州市），生年不详。《三国志》等正史中没有关于吴夫人的名讳及其祖先的描述。她有个弟弟叫吴景，吴夫人的父母早年去世后，吴夫人就与弟弟吴景一起迁徙到浙江钱唐。

婚嫁与生子

后来，孙坚听说了吴夫人才貌双全，想要娶她。吴夫人的亲戚们嫌弃孙坚，认为孙坚为人轻浮、狡诈，将要拒绝孙坚的要求，孙坚感到非常羞愧和遗憾。吴夫人知道孙坚不好惹，就对亲戚们说：“为什么要因为吝惜我这个小女子而招惹祸事呢？如果他（指孙坚）待我不好，也是我命该如此。” 于是这样，吴夫人便嫁给了孙坚。吴夫人共为孙坚生下了四个儿子和一个女儿：熹平四年（公元175年）生长子孙策；光和五年（182年）生次子孙权；光和七年或中平元年（184年）生三子孙翊；之后又生幼子孙匡；她生的女儿，没有明确记载是谁，有可能是后来嫁给刘备的孙夫人。从她生长子孙策的时间来推断，她和孙坚结婚不会晚于175年。

东晋时干宝所编的《搜神记》记载了吴夫人怀孕孙策和孙权的传说：吴夫人第一次怀孕时梦见月亮进入自己的肚子，就生下了孙策。第二次怀孕时梦见太阳进入自己的肚子，又生下了孙权。她把她的梦境告诉了丈夫孙坚，孙坚大为高兴，说：“日与月是阴与阳的精华，是极贵的象征，我的子孙何其兴旺啊！” 这则传说把孙策和孙权兄弟俩认作日月的化身，当是因为后人看到孙策、孙权建立了东吴政权而穿凿附会，将他们神化的结果。

184年，孙坚募诸商旅及淮、泗精兵，合千许人，与朱儁征讨黄巾军，在这之前，吴夫人等人都被留在寿春。时任长沙郡（治所在今湖南省长沙市）太守的孙坚起兵响应讨伐董卓的关东联军，将家搬到庐江郡舒县（今安徽省庐江县西南），吴夫人母子们随行。

辅子与薨逝

191年，孙坚因攻打荆州牧刘表而被刘表的部下黄祖杀死，长子孙策继承父业。孙策的舅舅、也就是吴太夫人的弟弟吴景，当时任丹杨郡（治所在宛陵县，今安徽省宣城市）太守，但未到任，留在吴郡曲阿县（今江苏省丹阳市） ，于是孙策用船载着母亲前往曲阿与舅舅会合，也将父亲孙坚暂时葬在曲阿。

194年，孙策为袁术攻打庐江，扬州牧刘繇因此心怀不满和猜疑。当时吴夫人和幼子们都处于刘繇的势力之下，处境岌岌可危。孙坚旧将朱治派人到曲阿接到吴夫人一家，提供照料。可是袁术后来听说孙坚获得了玉玺，拘禁吴夫人强行抢夺之。 。在孙策征讨江东各地的过程中，吴太夫人从曲阿迁往历阳县（今安徽省和县），又迁往阜陵县（今安徽省全椒县附近）。孙策征服江东吴郡（治所在吴县，今江苏省苏州市）、会稽郡（治所在山阴县，今浙江省绍兴市）等地后，驻扎在江东的中心城市吴郡吴县（今江苏省苏州市），吴太夫人也因此回到了故乡。

据《江表传》记载，孙策在治理江东和吴郡的末期，逮捕了传教行医的道士于吉，想要杀掉他。很多人同情于吉，他们让妇女们拜见孙策的母亲吴太夫人，请她救于吉。吴太夫人便对孙策说，于吉为将士们治病疗伤也是为了帮助孙策的军队，不可以杀 。但孙策不听，终于将于吉杀害。该事件后来被写入《搜神记》，更被罗贯中写入《三国演义》，并加以神化，成为孙策的重要死因之一。

200年，孙策遇刺身亡，吴太夫人又辅佐年轻的次子孙权，她对孙氏政权充满关心，引见张昭以及董袭等人，问江东是否可以保全，以观察众人的心意。董袭回答说:"江东地势，有山川之固，昔日讨逆将军对民众有恩，现在讨虏将军继承基业，大小事务由张昭主持，我等为爪牙，现在是地利人和的时机，没有什么好担忧的。“受到了众人的赞同。 吴夫人在军事和政治方面都对孙权特别有帮助 。吴太夫人去世时，临终召见张昭，嘱托后事。

有关吴夫人的卒年有争议，在陈寿的《三国志》里，提到吴夫人的卒年是202年。不过裴松之根据《会稽典录》记载，认为吴夫人的卒年是207年。

身后事与遗产

苏州报恩寺塔

吴太夫人去世后，与夫君孙坚合葬，两人的合葬墓位于今苏州盘门外青旸地 ，俗称“孙王坟”，孙权称帝后改“墓”为“陵” ，号“高陵”。而吴太夫人的长子孙策的墓也在附近，俗称“孙将军坟”。

黄武八年夏四月十三丙申日（公元229年5月23日），孙权自立为皇帝，建立吴国，追尊父亲孙坚为 武烈皇帝 ，同时追尊母亲吴太夫人为 武烈皇后 。

孙权称帝后，为了报答母恩，于赤乌年间（238年－251年）在吴太夫人的故居（今苏州市人民路北北塔公园内）建造佛寺，名为“报恩寺”，南朝梁和南宋时两次重建，又经历代兴废，现寺已不在，仅存宝塔，塔名报恩寺塔，今俗称北寺塔，是苏州古城的标志性建筑之一。

明代罗贯中所著的小说《三国演义》中也出现了吴太夫人，其事迹大体和历史相符合，但小说中描写吴太夫人还有一个妹妹也嫁给了孙坚，即吴国太。正史中没有明示吴太夫人有妹妹，只说孙坚有一个庶出的儿子即孙朗，后人就以这一点推断出孙坚除了嫡妻吴太夫人外至少还有一个妾室，但没有证据表明这个妾室就是吴太夫人的妹妹。不过，小说中说吴太夫人没有生女儿，是她的妹妹吴国太生了女儿即刘备的孙夫人（传说名孙尚香，又名孙仁） ，这一点和史实不符；史料记载了吴太夫人确实生了女儿 ，但这个女儿是不是后来嫁给刘备的孙夫人却没有明说。正史中，除了孙夫人外，孙坚有女儿嫁给弘咨，也有女儿嫁入陈家生女陈氏，故并不能确定哪个女儿为吴太夫人所生。

影响与评价

吴太夫人在孙策治理江东的过程中起过积极作用。据《会稽典录》记载，孙策的功曹魏腾，因为违背孙策的主张而遭责备，孙策甚至想要杀了他。士大夫们忧虑惊恐，但想不到办法救魏腾。吴太夫人知道后，靠在一口大井边，说孙策刚征服江南 不久，还没有完全成功，应当对贤士以礼相优待，忘却他们的过失而凭他们的功劳加以录用；又说魏腾于公并没有错，如果孙策杀了他，日后众人都会背叛；最后她说，如果孙策不听她的话，她就先投井自尽，以免看见日后众叛亲离的下场。 孙策大惊，只好放了魏腾。这也说明了吴太夫人的智慧与权谋 。

年少的孙权继承父兄基业后，吴太夫人又辅佐孙权治理军国大事，继续发挥积极作用，对巩固孙氏父子在江东的统治帮助很大 。据《江表传》记载，在吴太夫人去世的那一年（建安七年，即公元202年），击破袁绍不久的曹操兵威日盛，写信给孙权，让他把自己的儿子送到东汉首都许县（今河南省许昌市）作人质。孙权召集群臣商议对策，群臣都犹豫不决。孙权不想送儿子当人质，便与周瑜两个人拜见吴太夫人，以求定夺。周瑜坚持认为不能送人质，并对太夫人和孙权陈述利害。吴太夫人也认为周瑜说的对，又因为周瑜与她死去的长子孙策同年，让孙权把周瑜当成兄长来对待 ，最终决定不送人质。

婚姻和家庭

注释与参考资料

^ 中国古代皇帝常常追尊生前未成为皇帝的生父为皇帝，相应的，生前未成为皇后的生母则被追尊为皇后，因为孙坚被孙权追尊为 武烈皇帝 ，所以吴夫人被追尊为武烈皇帝的皇后 武烈皇后 。

^ 《三国志·吴书·妃嫔传》载吴夫人原话：“何爱一女以取祸乎？如有不遇，命也。”

^ 《三国志》裴松之注引《搜神记》载孙坚原话：“日月者阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎！”

^ 吴景是袁术向东汉朝廷所推荐的丹杨太守，当时还有在任的丹杨太守周昕，但是与袁术交恶，所以吴景暂时留在曲阿。

^ 《后汉书》：闻孙坚得传国玺,拘坚妻而夺之

^ 《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》裴松之注引《江表传》载吴太夫人原话：“于先生亦助军作福，医护将士，不可杀之。”

^ 《吴书·董袭传》：策薨，权年少，初统事，太妃忧之，引见张昭及袭等，问江东可保安否，袭对曰：‘江东地势，有山川之固，而讨逆明府，恩德在民。讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。’众皆壮其言。”

^ 《吴书 张严程阚薛传第八》：孙权初承统，春秋方富，太夫人以方外多难，深怀忧劳，数有优令辞谢，付属以辅助之义。每有异事密计及章表书记、与四方交结、常令纮与张昭草创撰作

^ 根据《苏州历史》，孙坚本葬曲阿（今丹阳市），后迁葬吴县（今苏州市）。

^ 皇帝的坟墓称“陵”，因为孙坚已经被追尊为“武烈皇帝”。

^ 《三国演义》第七回《袁绍磐河战公孙，孙坚跨江击刘表》载：“却说孙坚有四子，皆吴夫人所生：长子名策，字伯符；次子名权，字仲谋；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。”

^ 《三国志·吴书·妃嫔传·孙破虏吴夫人》：“生四男一女。”

^ 三国时代的江东和后来的江南大体上范围一致。

^ 吴太夫人原话：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”

^ 《三国志》评价：夫人智略权谲，类皆如此。

^ 《三国志·吴书·妃嫔传·孙破虏吴夫人》：“及权少年统业，夫人助治军国，甚有补益。”

^ 《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》载吴太夫人原话：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”

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