王锡衮
参考文献张廷玉《明史》卷二百七十九列传第一百六十七
参考文献
张廷玉《明史》卷二百七十九 列传第一百六十七
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生平嘉靖四十一年(1562年)会元,殿试申时行榜第二名(榜眼),授翰林院编修。历官国子监祭酒、侍讲学士、礼部右侍郎等职。万历五年(1577年)张居正不愿守孝,自称夺情,锡爵大力反对。次年,张居正回京办公,锡爵故意请假,以示鄙夷。万历十年(1582年)张居正死,众臣奋起弹劾之,多年为敌的王锡爵,却说张居正有其贡献,不可一味抹煞。万历十二年(1584年)拜礼部尚书兼文渊阁大学士,曾疏请“禁谣谀、抑奔竞、戒虚浮、节侈靡,辟横议,简工作”等六议,为帝所纳。张居正死后,经孙继先举荐,恢复官职。王锡爵墓出土的“锡爵”玉印万历二十一年(1593年)春入阁为首辅,在国本之争中,大臣欲立皇长子朱常洛为太子,但神宗意图立郑贵妃之子朱常洵为太子,故对锡爵说,自己无嫡子,故要将皇长子朱常洛、皇三子朱常洵和皇五子朱常浩一并封王,是为“三王并封”。王锡爵既怕得罪皇帝,又怕被朝臣攻讦,于是同意,但希望请由长子拜皇后为母...
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生平王锡阐自幼好学,11岁以后,专心研究历象,学习西方历法和科学知识。16岁以后,明朝覆亡,崇祯帝自缢。满清入关,他得知后,先是自缢、投河和绝食,试图三度以死殉国,但是均告失败。他在往后的人生岁月里,在自传《天同一生传》中,以“帝休氏”自称,表达强烈的亡国之痛。然而清朝统治逐渐稳固,王锡阐放弃科举求仕之路,以表达自己“誓不仕清”的决心。此后,他便在江南讲学,同时继续研究天文历法,中年以后,他尽管疾病缠身,仍然著述历法、笔耕不辍。王锡阐由于个人的政治选择,造成他大半生过着穷困窘迫的生活,终其一生他的历法学说并未广泛流传。而在他逝世之后,不少著作已经散佚,在他的故友门生搜集整理之下,剩下的著作得以逐渐刊印流传。评价王锡阐钻研究历法注重实际观察,务求与天象结合,以形成自己的观点。他除了精通历法之外,对于经史、音律等领域也有所研究。王锡阐曾提出“中学西窃”之说,对梅文鼎产生影响。在此基础上,梅文鼎
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生平出生于康熙五十二年(1713年),后与兄长王景云共同启蒙。为求功名,自锁于王氏祠堂小房,日以继夜苦读不出。家人从槛下小洞送进三餐。二十四岁才补博士弟子,1750年,三十八岁中举人。孟森在“字贯案”说王锡侯“盖亦一头巾气极重之腐儒”,“乡里小儒气象”。以十七年光阴自编《字贯》一书,分天文、地理、人事、物类四大类,共四十卷。此书针对《康熙字典》收字太多,“然而穿贯之难”等缺失,加以补强,并称“字犹散钱,义以贯之,贯非有加于钱,钱实不妨用贯,因名之曰《字贯》”。乾隆四十二年(1777年)为一个仇家王泷南向江西巡抚海成举发,又诬陷说,王锡侯有40里花园,10里鱼塘。乾隆帝以“罪不容诛,即应照大逆律问拟”,抄家时仅获七十多两银子。《字贯》凡例写入康熙帝、雍正帝、乾隆帝之名讳(玄烨、胤禛、弘历),没有缺笔避讳,更被认为非常不敬。王锡侯被监送京城问斩,子孙七人都被判斩,其他人“充发黑龙江,与披甲人为...
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