说起赵云，大家想到的第一身份就是《三国演义》中蜀汉的五虎将之一，这里要说他是文臣，怕是要遭喷了。可你去成都武侯祠游玩，便会发现，赵云确实端坐在文臣廊中，这究竟是为何呢?

　　这武侯祠是建于唐朝之前，由朝廷出资修建的，是一项很严肃的政治行为，最初和祭祀刘备的昭烈庙相邻，一直到明朝初年重建时才将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成了现在的这个格局。这也就是说，成都武侯祠将赵云归类于文臣，其依据是来自正史《三国志》，因为那时候《三国演义》根本还没成书，所以应该是可信的。

　　《三国志》中对赵云的描述，除了机智、忠义、勇敢的标签外，并无一句提及他是武将。

　　一、

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   公元191年，赵云受到常山郡百姓推举，率本郡义勇之士投奔公孙瓒。有人好奇，赵云若不是武将的话，百姓为何会推举他呢?其实很好理解，因为汉朝有很多举孝廉的例子，跟是不是武将没关系。当时公孙瓒对他说：“听说冀州的人都想依附袁绍，你咋不去，偏要跑到我这里来?”

　　赵云回答说：“天下大乱，不知道谁是明主，百姓有倒悬之危，鄙州经过商议讨论，要追随仁政所在，并不是因为我们个人疏远袁绍而偏向于将军您。”这番冠冕堂皇的大道理，一般武夫怕是难以说出，由此可推测，赵云定是受过良好的文化教育。

　　二、

　　当时刘备也依附在公孙瓒处，赵云得以与之深交。但是刘备对他的认识和喜爱过程，并非惊奇于他的勇武，而是从他的谈吐和仪容开始的。

　　一次，公孙瓒派刘备前去帮助田楷抵御袁绍大军，赵云随刘备出征，为刘备掌管骑兵，相当于“掌书记”的职位。这个职位在三国时期，多为文人所担任。

　　在当时那个的年代，武备为第一要务，所以文人随军督军、充任武职是常有的事儿。比如，诸葛亮和庞统都是文臣吧，可他们都做过军师中郎将;陆逊是典型的书生吧，却能都督兵马。所以说，赵云后来虽说一直在刘备军中担任过这个将军，那个将军的武职，可并不能说明他就一定是武将身份。

　　三、

　　有人说了，赵云不是武将，怎可能两次救阿斗?还生擒过夏侯兰，在定军山之战中挫败曹军?我们接着来看。

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   第一次长坂坡救阿斗，《三国志》并未做详细记载，只说赵云发现阿斗和甘夫人等走失，立即调转马头去寻找，被人怀疑是投奔了曹操，刘备不信，没多久，赵云就抱着阿斗，保护着甘夫人回来了。第二次救阿斗，是孙权在听说刘备西征益州后，便派人去接孙尚香回来，并叫她带着阿斗一起归吴，赵云和张飞在长江截住了东吴的人，并成功夺回阿斗。

　　第一次属于寻找，和武将身份无关;第二次是和张飞在一起，赵云到底发挥了多大作用很难说。至于夏侯兰就更不好说了，他充其量不过是名法务工作者，而非真正的武将，或许赵云比他勇敢，所以才做了人家的俘虏。

　　定军山挫败曹军时，赵云更多的还是发挥智多星的角色。

　　黄忠去抢曹军的粮草，后来赵云见其没回来，这才率兵前去营救，打不过只好突围，顺带救出了张著。回到大营后，面对曹军的四面合围，赵云令蜀军偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，便退走了。赵云乘机命军士用弩箭射杀曹军，曹军大惊，互相踩作一团，坠入汉水淹死者甚多。

　　四、

　　从刘备对赵云的任用来看，他的真正才干也是智囊团和管家而已，并非武将。

　　赵云一生也不曾斩杀一员名将，不曾拔得一处要塞，不曾破过一次大敌，不曾领过重任或为先锋或为统帅，不曾独当一面、加高官而成封疆大吏。很多人说刘备眼瞎，不重用赵云，实则不然，刘备看人的眼光即便不能和曹操比肩，但也相差不远，否则也无法创造三分天下有其一的伟业。

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   所以说，刘备绝无可能对常年跟在身边的赵云看走眼，不重用的理由只有一条：赵云不是武将，胆气是够了，可力量不足，做做管理工作足矣。

　　刘备这么做的目的也非常明显，那就是要其扬长避短。既能处变不惊，又能有条不紊地保护自己、家人和群臣的安全，同时还能用其远见卓识的大局思维来帮助自己，非赵云莫属。

　　五、

　　赵云确有非凡的政治眼光以及超人的大局思维。

　　刘备刚得成都时，就打算将成都的名田宅邸分赐给手下诸将，赵云则引霍去病的故事来劝谏刘备，将田宅归还百姓。关羽、张飞被害后，刘备决心向东吴寻仇，赵云又及时劝谏其不要伐吴。

　　以上种种，足矣说明赵云作为文臣的大局观念和敏锐的政治判断力，这正是前后左右四大将军所不具备的。因此他被后世赞为是三国时期的完美人物。

　　所以说，成都武侯祠将赵云归类于文臣，是真实的。如果非要说他是武将的话，倒还不如说他是最勇敢、最有魄力、最有武将气质的一代文臣。