《三国演义》中的张昭，给人的印象无非就是：目光短浅、为人可笑，十足的一个小丑。有网民曾经辛辣地说过：孙权是不是没脑子啊?张昭这种货色也给他那么高的地位，看来东吴也不过如此，怪不得所有人都吵不过一个诸葛亮，呵呵~~~

　　当然，这仅仅也是只读过《三国演义》的人所唯一能够发表出来的感概，而读过《三国志》等历史书籍的人们可能看法就有所不同了——历史上的张昭当然不会这么“简单”。

　　对于张昭与孙权的相处关系，稍微看过一点儿历史的人都不难知道：他们之间经常发生冲突。

　　“(孙权与张昭)君臣冲突最严重的一次是公元232年10月，辽东太守公孙渊叛魏臣吴，孙权大喜，遣使大加封赏。张昭等认为其降有诈，谏阻孙权。孙权不能忍受，按刀大怒说：“吴国之士入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。”张昭泪流满面，重念太后、孙策遗诏顾命之言，据理力争。孙权当时虽“掷刀致地，与昭对泣”，但仍拒谏不纳。张昭称疾不朝。孙权知其所以，益“恨之，土塞其门”。张昭更为气愤，便从里面也以土封门，表示决不再出。不久，公孙渊杀吴使。事实证明张昭判断准确，孙权后悔不纳张昭之言，故“数慰谢昭”。张昭不出，孙权“过其门呼昭”。张昭辞以疾笃。孙权放大火烧其门逼他出来，张昭仍不出，孙权急忙救火，久候门外。张昭终被儿子扶出，权载以还宫，深自克责。”(本文段摘自《三国地图》，属于《三国志·张昭传》的翻译)

　　很遗憾地说，我们评论历史人物时问题容易走极端的，而不少历史评论家亦喜欢将张昭和孙权对立起来，以此证明谁对谁错。有史学家抨击张昭张昭虽自称“忠臣”，但三谏受阻就闹情绪，且孙权身为君主已公开向他致歉，然而他作为臣子却摆架子不领情，张昭已经“不臣”了;而《从此仲父是老臣——也谈张昭》一文的作者而抨击孙权简直是个小人，对张昭如此不信任，张昭简直是投错了君主!

　　但人无完人，孙权与张昭何尝不是?实在没有必要为了证明张昭是完美无缺的，而去把孙权贬得一文不值;也有人为了说明孙权是尽善尽美的，而去把张昭骂得猪狗不如。

　　张昭在赤壁之战中主和，这大有“投降派”的嫌疑和成份在内——不管他是否真的像一些文章里所说的“一心向汉”——这也是不可否认的事实，当然，站在政治和权术的角度上，我也不对此发表过多的评论了。当时江东已形成了一股势力，只要各国的君主有野心，那么中国国内的战争就不可避免，如江东向曹魏投降的话，那将与刘禅无异(关于刘禅作为，有待争论)。政治斗争中没有谁是绝对的正义与，所以当时各太守之间的战争也没有谁是绝对的正确与错误。且王侯将相宁有种乎?任何朝代都是不会永久的，违反历史潮流的事物终究会被新的事物所代替，演义中张昭曾说“大汉气数已尽”，现实中不知他是否也说过，这似乎又与一些史书又称张昭是“心属大汉”相违。这里不得不提到两宋的抗金、抗元史，如张昭的投降主义可以成立的话，那么当时的宋朝政府就应该老老实实地向北方投降，好让中国大一统才是，无论金或元，即都是中华民族的一部分，那么谁来统一那么也“无所谓”了——不过，我也是我所不喜欢的(当然，你也可以说成吉思汗不是中国人，新疆和自古被我国统治的方式与蒙古无大异，那么疆、藏也和蒙古、朝鲜同样不是属于我们中国的，他们现在闹独立也是“情有可原”的)。孙策临终前托孤于张昭，对年仅17岁的弟弟孙权说过：“内事不决问张昭。”，那么外事呢?处事不决则要问周瑜了，而此南北之战很大程度上正属于外事，张昭是内政人才，但不代表他事事正确。可见，张昭在赤壁之战的立场这一点上是他的过失，周瑜在这方面则处理得很好。

　　而因为张昭的这一过失，就一直对他冷眼看待，这则是孙权的不对了。张昭因为孙权不听劝谏而一气之下把自己关了起来，这种作法虽有过激，但也足以说明孙权实在刺伤了这位老臣的心了。

　　张昭为人正直、勇于直谏，对孙权忠心不二。孙权爱喝酒，一喝醉就会出事，对此张昭曾猛烈批评过他;孙权喜欢打猎，常冒险射虎。张昭则说：作为君主应驾御英雄，驱使群贤，而不应驰逐于原野，校武于猛兽……对此孙权还经常恼怒过张昭，但作为一个开明的君主，孙权气归气，同时也对张昭的指责感到羞愧，接受了他的批评。

　　孙权晚年变得猜忌群臣，不少臣子受到过，但张昭仍然直言不讳，屡劝孙权，因此惹来了232年的这次君臣冲突，看到一向礼贤下士的孙权变得心胸狭窄的同时，我们也应该看到张昭的心胸广阔。不过孙权事后能够坦诚地向张昭道歉，最终使君臣重归于好，也说明了孙权晚年时并非一味的昏庸，还是有可取之处的。

　　因此，我们自然不能因为这个，就一味地把孙权或者张昭的才能、品质抹杀得一干二净，把他们的功绩全部都否定掉。正所谓“不以一错掩大德，不以一俊庶百丑”，孙权与张昭的过失，不影响他们对社会发展所作出的贡献。

　　孙权正式继位时，只有19岁，他的一生能够作出诸多明智的决策，这其中与张昭有很大的关系，就像李世民说魏征是他的一面镜子一样，张昭也是孙权的一面镜子，他对孙权的爱，就像诸葛亮对刘禅的爱一样，他对江东的影响是不可抹杀的，孙权对南方各地的治理，对后来的东晋与南朝有着很大影响;孙权所开拓的南京，也成为历代南方王朝的定都地点;孙权加强了大陆与台湾的联系，还与100我个国家地区有所来往，扩大了江东的影响……肯定孙权的功绩的同时，亦不能忘记张昭这张成功背后的脸孔。

　　张昭活到了80岁，这在江东这个“短命大营”简直是个“奇迹”(祥见孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、吕蒙、太史慈等)。张昭老年时常身体不适，对于孙权来说，他就像一个父亲一样。作为父母，若能够让子女听一听自己的劝戒，哪怕死也甘心了，哪个父母不是望子成龙、望女成凤呢?在张昭看来，孙权虽然已经迈入了中年，但由于一颗父母心在“作怪”，孙权永远是自己一手带出来的孩子，他屡次劝谏孙权，就像一个父母对儿女苦心婆口是一样的道理，我们也不难明白张昭那时为什么会气得想躲进房里再也不肯出来了，但拥有父母心的对自己看着长大的人终究还是会有心软的一面，他最后还是与孙权相见了。也许正是因为张昭还放心不下孙权，所以才一直不愿离开人世，苦撑着自己虚弱的身体，不断地陪伴着孙权走到自己生命的尽头。

　　236年，这位对孙权有着远大影响的仲父永远地闭上了双眼，苦劳了一生的张昭终于可以休息了……