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曾国藩最可怕的两“板斧”：一为杀人二为

2019-10-14
出处：族谱网
作者：阿族小谱
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曾国藩最可怕的两“板斧”：一为杀人二为洗脑,曾国藩一生运斤成风，最可怕的两“板斧”一为杀人，二为洗脑。如果说他杀人尚属间

　　曾国藩一生运斤成风，最可怕的两“板斧”一为杀人，二为。如果说他杀人尚属间接行为，则为直接操作，这方面尤称行家里手。　　

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　　图片来源于网络

　　曾国藩一生运斤成风，最可怕的两“板斧”一为杀人，二为。如果说他杀人尚属间接行为，则为直接操作，这方面尤称行家里手。法国思想家卢梭有一句名言：“谁控制了人们的思想，谁就可以控制他们的行动。”对于的诸端好处，曾国藩领会极深。他跟朋友、僚属和家人谈话写信，时时处处均运用这门绝活，拿程朱理学“存天理，灭人欲”的金刚箍牢牢地套在对方头顶，有事无事念上三遍紧箍咒，叫人实在受不了，却又不得不领受他的“盛情”。　　

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　　图片来源于网络

　　曾国藩皈依孔孟，真心诚意的功夫岂不是天下一流吗?孟子说：“人之患在好为人师。”曾国藩给人即犯此病。不过，他给人，你可以明里受洗，暗里拒洗，与希特勒那种式的强行还是有明显的区别。倘若一定要作客观评价，曾国藩的成就实在不算高，令人很难恭维。最典型的例子是，他的长子曾纪泽接受严父教诲多年，却一朝尽弃所学，借出使俄国之便，纳洋妇，从洋俗，行洋礼，绝对乖悖了家风，对此曾国藩也只能睁一只眼闭一只眼，听之任之。　　

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　　图片来源于网络

　　最滑稽的是，大师曾国藩积累了数十年的“教学经验”，到头来，却将它们弃若敝屣，一改理学家的惯常面目，示人以阴阳家的普通声气。据朱克敏的《雨窗消夏录》所记：“曾文正公尝谓吴敏树、郭嵩焘曰：我身后碑铭必属两君。他任捃饰，铭词结语，吾自为之，曰：不信书，信运气，公之言，传万世。”临到生命垂暮，曾国藩传人的口诀竟是“不信书，信运气”六字，怎不教儿女、友人、部属当场跌碎几千付几万付眼镜?


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曾国藩
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郭嵩焘
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曾国藩
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙（系出曾氏南宗），中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督，同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
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孟子
孟子（前372年－前289年）名轲，邹国（今山东省邹城市）人。东周战国时期儒家代表人物，字号在汉代以前的古书没有记载，但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟子世家谱》上所记载之生于周烈王四年（前372年），卒于周赧王二十六年（前289年）较为多数学者所采用。在音乐方面，孟子虽然没有建立系统的音乐理论，而且他的思想体系是不折不扣的宗教唯心主义，是为贵族们服务的，但在社会政治观点上，他却特别强调人民群众的重要性，有着民主思想的倾向。因之，在音乐上，他能重视当时的民间音乐。他在这一方面所表示的言论，虽然不多，但在后世音乐理论战线上，在反对复古主义和保护民间音乐等方面，起了一定的作用。孟子之弟子万章与其余弟子著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子
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郭嵩焘
郭嵩焘（1818年4月11日－1891年7月18日），字筠仙，湖南湘阴人，晚清政治家，湘军的创建者之一，也是中国首位驻外使节，曾任驻英国、法国公使。他与曾国藩、左宗棠都是儿女亲家。
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曾纪泽（1839年12月7日－1890年4月12日），字劼刚，号梦瞻，是中国清代著名外交家，亦是清朝中兴名臣。其为汉族官僚曾国藩之长子，袭封一等毅勇侯；曾任清政府驻英、法、俄国大使，也是当时秉承“经世致用”新思维的知识分子。
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