掘坟盗墓并不是近代才有,先秦时期就已经存在掘坟盗墓的事情。

在《庄子.外物》中甚至记载了儒生盗墓的故事：

“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪传曰：‘东方作矣，事之何若?’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠。《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为?’按其鬓，压其岁页，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”

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虽然庄子是在借这个故事讽刺儒家的“假道学”，也就是李贽所说的“披服儒雅，行若狗彘”，但可以肯定这个故事不是空穴来风，在庄子所处的战国时期也存在盗墓的事情发生。

另外在春秋时期，除了伍子胥掘墓鞭尸事件之外，还有一起齐懿公干的掘坟暴行，他也是目的明确，就是要泄愤。史籍记载：

“桓公在世时，商人与大夫邴原争田邑之界，管仲以商人理屈，将田断归邴氏，商人衔恨于心。桓公去世，四公子吕元、吕雍、吕潘、吕商人，争立相攻，竖刁、易牙拥立吕无亏。吕小白横尸在床，蛆出于户。齐昭公死后，其子被公子商人杀死，公子商人即位，是为齐懿公。后尽夺邴氏之田，掘邴原尸而刖之，又恨管仲，削其封邑。齐懿公好色，宫中，夺参乘阎职之妻。邴原之子邴戎怀恨在心，和懿公参乘阎职合谋，乘懿公出游杀之，归告齐祖庙，从容出逃。齐人恨懿公骄恣，废其子而迎公子吕元于卫。吕元即位，称齐惠公。”

这段文字完整地叙述了齐懿公掘坟的前因后果，齐懿公也就是姜商人，尚未称王之时与名叫邴原的人争夺田产，这件纠纷最后交给了齐国炙手可热的人物管仲来处理，管仲把这些田产判给了邴原，所以后来齐懿公对这二人怀恨在心，等到自己掌握了权力的时候就开始大施报复手段，不仅重新夺回了田产而且还将邴原的坟墓掘开，拖出尸体“而刖之”，也就是对尸体处刑，《周礼.司刑》称，“断足也。周改髌作刖”。不过后来齐懿公也没得到好下场，被邴原之子设计杀害。

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这齐懿公也是一个头脑简单的人，而邴原之子则是一个忍辱负重，君子报仇十年不晚的人，《东周列国志》写道：

“邴原之子邴歜随侍左右。懿公问曰：‘尔父罪合断足否卿得无怨寡人乎?’歜应曰：‘臣父生免刑诛，已出望外，况此朽骨，臣何敢怨?’懿公大悦曰：‘卿可谓干蛊之子矣!’乃以所夺之田还之，邴歜请掩其父，懿公许之。”

曾经有大臣提醒齐懿公要提防邴歜，但齐懿公却丝毫不以为然，“时夏五月，懿公欲往申池避暑，乃命邴歜御车，阎职骖乘。右师华元私谏曰：‘君刖邴歜之父，纳阎职之妻，此二人者安知不衔怨于君?而君乃亲近之!齐臣中未尝缺员，何必此二人也!’懿公曰：‘二子未尝敢怨寡人也，卿勿疑。’”

也就是因为齐懿公做了暴虐以及淫人妻女的事情，完全是个无德之君，所以最后难怪落了个被臣子诛杀的下场。

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不知道是不是父债子偿的原因。齐桓公的墓在晋永嘉末年也被人盗掘了。唐人张守节《史记正义》引时编地理书《括地志》称，“齐桓公墓在临淄县南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首堈，一所二坟。晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中，得金蚕数十箔，珠襦﹑玉匣﹑缯彩﹑军器不可胜数。”

这就是这起掘坟毁尸的全部来龙去脉了，后世有比这更严重的盗墓事件，那些掘坟毁尸的行径不知道有没有受到这件事情的影响呢?