巧答典客：包拯出使辽朝时，辽朝命宿馆主事对包拯说：“你们不久前在雄州(今河北省保定市雄县)城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对。

　　清正廉明:包拯被提拔为大理寺丞、知端州(今广东省肇庆市，即端州知府)时，端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，也是当地每年向朝廷进贡的贡品。凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。可是，包拯一上任就高调破除这则运行多年的“潜规则”，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。

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　　距离肇庆市十多公里，羚羊峡下西江河中心有个砚洲岛，传说是因包拯在端州为官时，奉诏回京时坐船途经羚羊峡口，骤被狂风恶浪困阻。包拯自思为官清正，为何离去之时江河不平，查问原因，原来随从收了当地人临别送赠的一方端砚。包拯便把此方端砚抛下江中，随即风平浪静。后来那方端砚竟化成沙洲，称为“砚洲”。故此，民间流传着“包公掷砚成洲”的典故。

　　他弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》，民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

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　　嘉祐四真:宋仁宗嘉祐年间，富弼为相，欧阳修任翰林学士，包拯任御史中丞，胡瑗在太学为侍讲，集天下之望。当时士大夫相传道：“富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。”便有嘉祐四真之名。

　　开封包公湖:包公湖位于河南省开封市城内湖的宋朝古城墙内，处于古城的西南角。传说北宋时黄河发大水，淹没了开封府衙，包拯的阴阳镜落入水中，形成今天的包公湖，开封至今还流传着“死包公铡了活知府”的故事。

　　合肥包公祠 :又名包孝肃公祠，位于今安徽合肥，合肥的包河有一个沙洲，名“香花墩”，传说是包拯少年时读书的地方。墩上的建筑群即是“包公祠”。明弘治年间，知府宋鉴在墩上建包公书院，让包公后裔在此处读书。到嘉靖时，书院得以重修，改名“包孝肃公祠”。

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   包公祠的迎面正厅是包公享堂，并有包拯塑像。塑像旁是一副对联：“一水绕荒祠，此地真无关节到;停车肃遗像，几人得并姓名尊。”在包拯像前，陈列着传说中包公生前处决犯人的三具铜铡。祠东还有一口水井“廉泉”，传说廉泉会因不同的人产生不同的味道。普通老百姓喝了会解渴;清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜;但是如果贪官喝下去，必定苦湿难咽，像有芒刺封喉。

　　合肥包河:包河位于安徽省合肥市庐州城南的一段护城河，传说包拯幼时经常在这条河边玩耍，家乡人民为纪念包公把这条河取名叫“包河”。

　　肇庆包公祠:北宋熙宁年间，肇庆(古称端州)老百姓为纪念曾任过知州的包拯，修建包公祠，引来成千上万人朝拜。