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关于朱元璋的历史形象,为何正史往往将他塑造成仁义的明君?

2019-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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关于朱元璋的历史形象,为何正史往往将他塑造成仁义的明君?,关于朱元璋的历史形象正史往往将他塑造成仁义的明君野史则把他描述成残忍

  关于朱元璋的历史形象

  正史往往将他塑造成仁义的明君

  野史则把他描述成残忍的暴君

  关于朱元璋的历史形象,一直以来都存在严重的两极分化。

  正史往往将他塑造成仁义的明君,野史则把他描述成残忍的暴君。清人赵翼就曾困惑地评价道:“盖(大概)明祖(朱元璋)一人,圣贤、豪杰、盗贼之性,实兼而有之者也。”

  不少现代人也因为这种矛盾而产生了误解,认为有关朱元璋的“黑材料”都是清代官方的刻意“抹黑”。

关于朱元璋的历史形象,为何正史往往将他塑造成仁义的明君?

  不少现代人把朱元璋形象的“丑化”归结为清朝官方所为,尤其将矛头对准了“禁书修书”的乾隆帝

  但事实上,从明仁宗洪熙朝开始,朱元璋的历史形象就已经出现了每况愈下的趋势。

  在明朝建国初期,朱元璋的形象无疑是俊伟光鲜的。明朝的官修史书《明太祖实录》就称赞他是五帝之后,带有圣人基因。明初的文人士大夫更是在《洪武圣政记》等私人著述中吹嘘他德行高尚,功绩震古绝今。

  而到了明成祖永乐年间,朱棣又进一步将这种个人崇拜推向了高潮。在永乐朝成书的《天潢玉牒》中,不但罗列了朱元璋礼贤下士、勤奋好学、徐怀纳言等优秀品质。还记录了大量有关朱元璋的神异事件,试图利用“天命所归”的暗示,把朱元璋的个人形象“神格化”。

  除了极力美化朱元璋外,《天潢玉牒》还特地把朱棣的生母说成了马皇后。这种与史实不符的记载,反映出该书浓烈的政治倾向。

  洪武朝对朱元璋的各类溢美之词尚可理解,毕竟他终结了元末乱世,创造了和平的局面,国计民生都因此得以复苏。再加上朱元璋喜好严刑峻法,大搞政治,文人出于避祸的心理,也不敢妄谈国事。

  但永乐朝对朱元璋的夸大吹捧就颇值得玩味了。这一方面固然是因为朱棣起兵时打出的口号就是恢复洪武旧制,另一方面则源于朱元璋和朱棣在作为上的相似性。

  朱棣很清楚,褒扬太祖就相当于褒扬自己,抨击太祖就相当于抨击自己。所以,永乐朝吹捧朱元璋的风气超过了他在世的洪武朝,达到了历史顶点。

  和朱元璋一样,朱棣在位期间不仅事业有成,同时也杀戮了大量政治异见者。

  不过,明朝对朱元璋的这般吹捧也就只维持了约半个世纪。自明仁宗朱高炽继位开始,情况就发生了显著的转变。在洪熙朝到成化朝的六十多年间,虽然文人士大夫仍然对朱元璋褒扬有加,但批评的声音也逐渐流传开来。

  永乐朝以后,明仁宗和明宣宗为了重建士大夫阶级的道德标杆,平反了深受朱棣的建文朝大臣。原本被封禁的建文朝著作,也随之得到了解禁。这些著作揭露了朱元璋在位时期的不少冤案,对后世评价洪武朝的政治具有极大的参考价值。

  例如,方孝孺的《逊志斋集》,就涉及了大量洪武朝的“黑材料”。它了洪武十五年发生的“空印案”,提及了许多朱元璋不纳忠言、乱杀谏臣的史实。这些事件株连甚广,被杀和被流放的官员达数千人,但洪武、永乐朝的其他史料(如官修《明实录》)却视若无睹,没有加以记载。

  方孝孺的著作揭露了洪武朝的很多未载于正史的“黑幕”。

  伴随着对建文朝臣子的平反,尤其是明代初叶那种紧张的政治风气逐渐松弛,文人士大夫不但有了阅读《逊志斋集》一类黑材料的机会,还大量以之为依据,用来批评朱元璋时期专断暴戾的执政风格。

  特别是正统朝发生“土木堡之变”后,明朝政治日趋腐朽,国家实力逐渐衰微。文人士大夫阶层受此影响,不再沉溺于对皇帝的个人崇拜,反而试图从前朝事例中寻找经验教训。从很多当时留下的论述里可以看出,中明的文人士大夫表面上批判的是朱元璋,实际上是想用朱元璋的例子警示本朝皇帝。

关于朱元璋的历史形象,为何正史往往将他塑造成仁义的明君?

  自明英宗以来,明朝皇帝昏招迭出,致使文人士大夫不得不反思过去一味给皇帝“捧臭脚”的政治风气。

  当然,这些关于朱元璋的“黑材料”也并非全无问题。特别是有关洪武文字狱的记载,存在明显的夸大,甚至互相矛盾。后世有关洪武文字狱的大部分故事来自于《朝野异闻录》和《闲中今古录》一类的野史。现代明史专家经过对大量不同史料的分析,除了发现洪武文字狱确有其事外,也从这类野史中发现了不少杜撰的故事。

  而且越到这段“平反浪潮”的后期,对朱元璋的杜撰式“抹黑”越严重。尤其是在中晚明,出现了肆意篡改书籍的风气,导致文人有意在原有史料的基础上添油加醋,把朱元璋丑化为一个粗俗的流氓。相比前期的客观还原真相,后期的朱元璋形象已经变得惨不忍睹。以至于著名明史专家陈学霖认为:“现存有关明初文字狱史料不宜轻信。”

  讽刺的是,到了十六、十七世纪,随着明朝北部边疆的战局日益吃紧,特别是明亡以后抗清形势的需要,文人士大夫对朱元璋的评价再次发生了一百八十度转变,成了一副“驱除鞑虏、恢复中华”的英明形象。这也使得明代朱元璋的形象,在演变过程中形成了一种有趣的历史循环。



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