虽然都给王安石变法捣过蛋，但司马光与苏轼二人，办这坑事的原因却截然不同：一个是为反对而反对。另一个却是为国家民族负责，不计个人得失仗义执言。

　　差这么大?那就先瞧瞧其中“为反对而反对”的一位：司马光。

　　虽然在宋代政治史和文学史上，司马光的地位都是无比崇高，他反对王安石变法的理由，他本人以及后世的信徒们，更是义正辞严的总结出一大筐。但具体到王安石变法的整个过程里，司马光的所说所做，却是轻松一抓，就是一大把天雷滚滚。

　　有多雷?先瞧一件把宋神宗都雷着的小事：司马光起初因反对王安石变法被贬去陕西，到了陕西后气没喘就继续骂，言之凿凿给宋神宗上奏，说我亲眼所见，王安石的“助役法”正在陕西祸害老百姓。满篇有鼻子有眼的文字，却把宋神宗鼻子差点气歪：“助役法”还没在陕西实行呢，你哪只眼看见它祸害老百姓了?

　　而每次被王安石驳到哑口无言时，“地域黑”就是司马光的必放大招，比如福建籍大臣陈升之推行变法时，司马光一句怒喷：闽人狡险，楚人轻易。不止骂陈升之的福建老家，湖北湖南都打包骂。如果司马光在今天做电视男主播，就凭这乱咬风格，必然火到电视台都被砸烂!

　　不过对王安石变法的具体内容，司马光也多次就事论事讲道理，而且全是高大上的好道理，但细细推敲下，却发现全是歪理。

　　比如王安石变法中，给北宋王朝的国家财政带来巨大“补血”作用的“市易法”，这条司马光反对了很多年，哪怕眼看着它大大改善了国库财政且减轻了小民负担，实在挑不出毛病来了，竟然来了个雷理由：朝廷如果想着增加财政收入，那就是小人投机取巧，就算国家有了钱那也是丢脸。所以必须废。

　　而在反对王安石的“免役法”时，司马光更雷出笑话：宋神宗去世后，为了废除“免役法”，回朝的司马光疯狂上奏折，大骂“免役法”的各种毛病。但不同的奏折，内容却自打脸，上一篇骂“免役法”的奏折里，说“免役法”方便了富裕户坑害了穷人，下一篇却又话锋一转，说“免役法”把富裕户都坑成了穷人。闹得变法派大臣章惇指着鼻子大骂：司马光你说话有谱吗?

　　同样不靠谱的，更有司马光在另一关键领域上的表现：国防!

　　王安石变法里的重拳，就是砸向国防，可放在司马光眼里，这却成了胡闹，他的《乞罢保甲状》一文，中心思想却叫人无语：宋朝人不管怎样埋头苦练，都不可能打败契丹西夏，不如忍气吞声不打。那国家怎么办?人家司马光自信呢：“顺其自然，天不灭宋”。

　　历史无数的兴亡血泪都可以证明，再强大的国家，如果选择司马光这样“顺其自然”的军事思想，那基本就和混吃等死没两样了。

　　更可叹的是，就在宋神宗执政晚年时，大宋军人浴血奋战，已经完全压制住了宿敌西夏后。宋神宗驾崩后高调当权的司马光，却为了证明自己“顺其自然”思想的伟大，上演了靖康之耻前，北宋王朝最国格尽丧的一幕：特意上了《论西人请地乞不拒绝札子》，强烈要求把宋军浴血收复的西北国土割让给西夏。甚至对西夏使者唯唯诺诺，干看着西夏使者在北宋朝堂上吆五喝六，冲着高太后大叫：神宗知错!

　　如此丧权辱国，他只是为了彻底踩倒老对手王安石，彻底废除叫大宋走上富国强兵之路的王安石变法。其内心算盘，他的好战友文彦博更早一语道破：为与士大夫治天下，非与百姓治天下。他的“为反对而反对”，就是以冠冕堂皇的理由，不惜毁坏江山社稷，只为给“士大夫”代言。其荒唐行径，也正如大儒王夫之的愤怒抨击：北宋灭亡，始于司马光!

　　这样满嘴仁义道德的“罪人”，恰是生活中最需要警惕的人，而最与司马光高下立判的，就是同样曾反对过王安石变法的苏轼。

　　虽然与司马光一样，苏轼也曾反对过王安石变法，甚至因为“捣蛋”的太突出，被王安石一怒贬官，变法推行的多年里，他也曾受够了罪。但是，就在宋神宗溘然长逝，守旧派全面掌权的年月，咸鱼翻身的苏轼，却证明了他比司马光伟岸得多的人格：挺身保护王安石变法!

　　如果说早年反对王安石变法的苏轼，同样理由很雷，但是多年的民间浮沉里，在亲眼见识了王安石变法利国利民的效用，特别是民间百姓的受益生活后，苏轼非但不曾如司马光那样选择性失明，相反有错就改。司马光掌权的年月里，吃够变法派整治的苏轼也就任翰林学士，上任后就给高太后上书：王安石虽针整治了我，但是他的变法是利国利民的，千万不能擅自废除啊!

　　甚至，当一意孤行的司马光，以简单粗暴的方式完全废除新法，给北宋王朝接下来几年的积贫积弱深挖大坑时。满朝文武都在司马光的威胁下不敢多言，却还是苏轼站了出来，哪怕跟司马光撕破脸也拼命阻拦，一句话更是戳中司马光画皮：专欲变熙宁之法，不计较利害得失，不参照其所长!而在司马光厚着脸皮，继续一意孤行蛮干时，苏轼更是悲愤交加，喊出一句宋朝历史上无比痛楚的怒骂：司马牛!司马牛!

　　透过这声撕破脸的呐喊，透过苏轼不计个人荣辱，据理力争的身影。这位伟大的文学家留给后人的，不止是惊艳的诗词才学，更有为国家民族，不计私怨的胸怀担当!