秦始皇的故事家喻户晓，其统一天下结束诸侯百年的纷争，虽然只经历了短短的数十年便灭亡了。但就是这短短的几十年他做了其他帝王百年都没有做到的事情，车同轨、书同文、统一度量衡、开创郡县制等等无一不是利在千秋的功劳。称为“千古一帝”毫不为过，甚至我们今天的很多制度都是在秦始皇开创的制度上加以延伸的。秦始皇最为人们津津乐道的便是其自创皇帝称呼，其实不仅如此，传闻我们今天常说的“中华”同样出自秦始皇之口。而作为世界上唯一没有停止传承的文明古国也有着很多的称呼，诸如华夏民族、炎黄子孙等。在国外同样也在不同的历史时期有着不同的称呼如“天朝”及“东方雄狮”等等。但这些都不如中华二字流传之广，影响之深。

　　中华的中字其实不难理解，象征着天下的中心。因为当时的条件所限，人们普遍认为“天圆地方”。而中原的称呼大致也是在这一时期形成，人们的战争也开始围绕着争夺中原之地而展开。相反，中原以外的便称之为蛮夷。中成了中间、正统的代名词，只有处于中心的国家才是天命所归，才是正统。

　　而华字传说是华夏文明的始祖女娲和伏羲是华胥氏所生，而女娲生下少典，少典生下炎帝盒和黄帝。如此，我们就成了炎黄子孙，而炎黄又是华胥氏的子孙。始皇帝统一六国后为了证明自己是华胥氏后裔是炎黄子孙的正统延续而特地将中华二字结合，同时也象征繁荣昌盛、世代延续的愿望。当然，除此之外还有一种说法是在上古时期，天下大乱被称之为末法时代，此刻便会有王者出来一扫六合，平定天下。而后安定社会休养生息，人们便将这种太平盛世称之为中华。寄托了人们至中至正，繁荣昌盛的美好愿景。

　　而在魏晋南北朝的时候，中原大地上出现了外族，如匈奴、鲜卑、羌族等等。而此时便有了“中国诸华”一词，大意是指中国诸圣人的后代，外族内迁正好说明了中原在他们的心中是非常认同的。而“中华”一词也成为兼容各民族的响亮口号。随后唐朝的法律上明确出现了中华一词。长孙无忌还为此做了专门的解释“中华者，中国也。亲被王教，自属中国。衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”意思是指凡是政治制度或者礼仪文化自属于中国的都称之为中华。

　　而如今中华已经深入炎黄子孙的血液中，无论是成为中华还是华夏都是对自己的认可，都深刻的寄托了繁荣昌盛的希望。都代表着统一与和平。