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婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗是怎么来的?

2024-05-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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在民间,有婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗,据说这样孩子就能够健康长大。孩子出生时,家中长辈便会向左邻右舍报喜,同时向亲朋好友们讨要一块布料,这些布料会被精心缝制成百家衣,上面绣有花鸟鱼虫或人物图案。人们认为孩子穿上百家衣,就接受了百家的照拂,便可以长命百岁。那些姓“刘”“陈”“程”的人家,谐音“留”“成”,因谐音吉利,这些人家的布头或旧布片很受欢迎。布块的大小、花色一般不太讲究,但以蓝色为最好,因“蓝”与“拦”谐音,表示妖魔鬼怪收不走孩子。百家衣的制作讲究颇多,衣服不能在胸前开口,而是做成偏开口的大襟衫,也被称为道袍衫。而在衣服的底襟处,老人们会故意留一个口子,称为“藏魂处”。等到孩子满月后,母亲会将这个口子缝上,象征着孩子的魂魄已经牢牢地留在了母亲身边。吃百家饭的习俗则流行于长江中下游和淮河流域。如果家中有幼儿长期体弱多病,家人便会用红布缝制一个大口袋,向邻居们挨门乞讨粮食。用这100家讨...

在民间,有婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗,据说这样孩子就能够健康长大。

 

孩子出生时,家中长辈便会向左邻右舍报喜,同时向亲朋好友们讨要一块布料,这些布料会被精心缝制成百家衣,上面绣有花鸟鱼虫或人物图案。人们认为孩子穿上百家衣,就接受了百家的照拂,便可以长命百岁。

 

婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗是怎么来的?


那些姓“刘”“陈”“程”的人家,谐音“留”“成”,因谐音吉利,这些人家的布头或旧布片很受欢迎。布块的大小、花色一般不太讲究,但以蓝色为最好,因“蓝”与“拦”谐音,表示妖魔鬼怪收不走孩子。

 

百家衣的制作讲究颇多,衣服不能在胸前开口,而是做成偏开口的大襟衫,也被称为道袍衫。而在衣服的底襟处,老人们会故意留一个口子,称为“藏魂处”。等到孩子满月后,母亲会将这个口子缝上,象征着孩子的魂魄已经牢牢地留在了母亲身边。

 

吃百家饭的习俗则流行于长江中下游和淮河流域。如果家中有幼儿长期体弱多病,家人便会用红布缝制一个大口袋,向邻居们挨门乞讨粮食。用这100家讨来的粮食煮成的饭喂给孩子吃,民间相信这样可以消除疾病,让孩子恢复健康。

 

在一些地区,还有在农历正月初一,由爷爷抱着未满周岁的孙子沿街乞讨的风俗。乞讨得来的食物会被煮成稀饭,让孩子吃下,寓意着孩子得到了百家的庇护,远离灾难。

 

吃过百家饭后,孩子的奶奶还会蒸制100个铜钱大小的麦面馍,提着篮子外出分发。每遇到一个小孩,就会送给他一个小馍。当馍发完时,象征着孩子的灾难已经被别人“嚼”完,自己的孩子将会平安健康。

 

婴儿穿百家衣、吃百家饭的习俗是中国民间文化中的一部分,它反映了人们对生命的敬畏和对健康的祈愿。通过这些充满仪式感的活动,人们希望能够为孩子营造一个充满爱与关怀的成长环境,让他们在众人的祝福中茁壮成长。

 

参考资料:搜翻民俗:1000个趣味民俗知识全知道 洪亮 著



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