自古以来，命名对于人们而言都是一件极为重要的事情。名字不仅承载着父母对子女的期望和祝愿，还反映了当时社会文化、风俗和道德观念。然而，在历史的长河中，我们不难发现一种有趣的现象：古人命名时，常会出现一些所谓的“丑名”与“恶名”，这些名字在今天看来似乎与美好的祝愿背道而驰，但在当时却有其独特的含义和背景。

在《潜书·名称》中，唐甄曾言：“名者序长幼，辨贵贱，别嫌疑，礼之大者也。”这说明了命名在古代社会中的重要性。然而，与此同时，古人也似乎并不避讳使用一些看似不雅或不合道德标准的名字。从北齐时期颜之推的《颜氏家训·风操》到宋人俞成的《萤雪丛说》，再到明清时期的各类文献，我们都可以看到这种“丑名”与“恶名”的存在。

例如，早在春秋时期，就有像周公之子名禽、孔子之子名鲤这样的名字，虽然这些名字在今天看来可能并不雅观，但在当时却是符合社会风俗的。到了汉代，这种现象更是屡见不鲜，如司马相如初名犬子、王修名狗子等。这些名字在当时看来并无不妥，反而可能寄托了父母对子女健康成长的期望。

那为什么古人会如此不拘一格地命名呢？这其中其实蕴含了古人对命名的独特理解。宋人王楸在《野客丛书》中提到：“父母欲其易于生养，故以狗名之。”这种以贱物为名的做法，实际上是一种祈求子女平安成长的朴素愿望。在古人看来，贱物生命力旺盛，易于养活，因此以贱物为名可以祈求子女健康成长。此外，先秦时期以奴隶之称为名也是出于同样的考虑。这种做法虽然在现代看来难以理解，但在当时却是符合社会风俗和道德观念的。

随着时代的变迁和社会的发展，人们的命名观念也逐渐发生了变化。到了今天，我们已经很少见到以动物或贱物为名的现象了。相反，人们更倾向于使用一些寓意美好、文雅的名字。这种变化反映了人们对命名观念的不断更新和进步。

我们也不能否认“丑名”与“恶名”在历史存在。这些名字虽然看似不雅观，但却反映了当时社会的文化、风俗和道德观念。通过了解这些名字背后的故事和含义，我们可以更好地理解古代社会的风貌和人们的思维方式。

其实“丑名”与“恶名”是历史上一种独特的现象。它们虽然看似不雅观，但却蕴含了古人对命名的独特理解和期望。通过了解这些名字背后的故事和含义，我们可以更好地理解古代社会的风貌和人们的思维方式。同时，我们也应该认识到命名观念的变迁和进步是社会发展的必然结果。在今天这个注重个性和创新的时代里，我们应该以更加开放和包容的心态去接受和理解各种不同的命名方式。

延伸解读：

早在北齐时，颜之推在《颜氏家训·风操》中就已指出:“周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自无可禁。至若卫侯、魏公子’、楚太子，皆名虮虱;长卿’名犬子，王修’名狗子。上有连及“，理未为通。古之所行，今所笑也。北土多有名儿为驴驹豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉!”

王士禛在《池北偶谈》卷二十三《命名》中说:“《左氏传》申蠕曰:'名有六不，不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。’ 按春秋诸侯、公子、卿大夫之名犯此者甚众，沿及汉初犹然，如瘈、疥、疵、痤、虮、虱、狗、彘、掉尾之类，见于《史》《汉》者，不可枚举。陆龟蒙《小名录》序云:'三代之时，殷尚质直，……自周以降，随事而名之，至有黑臀、黑肱之鄙，羊肩、狐毛之异，负刍之贱，御寇之强，杵臼、、髡顽、狂狡、不寿、不臣，皆名不正而言不顺也。然则之言何据乎?’”

梁章钜在《浪迹丛谈》卷六《丑名》中说:“古人以形体命名如头、眼、耳、鼻、齿、牙、手、足、掌、指、臀、腹、脐、脾之类皆有之

《庄子·达生篇》有祝肾,《列子·汤问篇》有魏黑卵,《北梦琐言》有孙卵齐，则不知所取何义。至以畜类命名，尤古人所不忌。卫之史狗与蘧伯玉、史鱼同为君子。卫宣公之臣司马狗,《汉书·古今人表》列之中中。司马相如初名犬子，南齐有小吏亦名犬子。

《南齐·张敬儿传》云:父丑，官至节府参军。始其期梦犬子有角舐之，已而有娠，生敬儿，故初名狗儿。后又生一子因狗儿之名，复名猪儿。《辽史》:懿祖之后，有小将军狗儿。圣宗第五子、南府宰相名狗儿。又有辽将赤狗儿，见《金史》。又会世宗子郑王永蹈名石狗儿;又《李英传》有兰州西关堡守将王狗儿又有都统纥石烈猪狗。《元史》有石抹狗狗，以武功著，郭狗狗宁猪狗皆以孝行闻，又有中书参知政事狗儿则不知何姓。而《北琐言》有李螠蛆、郝牛屎,《辽史·皇族表》有辽西郡王驴粪,《金史·宜宗纪》有四方馆使李瘸驴,《元史·泰定纪》有太尉丑驴，则尤不雅矣。……亦可见古人所不忌，然亦何至行之仕宦，列之史书如前所云者，此则真不可解也。

《左传》之中，鲁国有子恶、叔孙虺，卫国有卫侯毁、卫侯恶、右宰丑、犬，郑国有伯虿、堵狗，晋国有髡顽。《史记·周本纪》有太师疵、太师泄父《秦本纪》有宅皋狼、公孙无知,《齐世家》也有公孙无知,《楚世家》有穴熊,《晋世家》有黑臀、狐毛,《赵世家》有田不礼,《韩世家》有太子咎,《郑世家》载郑献公名虿,《田单列传》有王蝎《陈丞相世家》有魏无知,《六国年表》载齐宣公名就匝,《高祖功臣侯者年表》有温疥。

《荀子·议兵》有缪虮,《孟子·万章上》有痈疽。在秦汉以后，这种情况仍时有所见，如《晋书·石季龙载记》有宰相名张豺;《南史·恩列传》有《梅虫儿传》;《魏书·孝静帝纪》有字文黑獭，还有《薛野猪传》《拔弟猪儿传》《皮豹子传》;《资治通鉴·唐肃宗至德二载》载安禄山有宦官名李猪儿;《金史》中还有郭虾蟆、海狗、完颜猪儿、羊蹄、于猪粪;《元史》中还有泼皮、丑汉、黑驴、李驴马等。

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