木结构的祠堂因材料易朽已荡然无存,但 1954 年山东沂南县北大寨村东汉晚期画像石慕中所刻的一幅庭院建筑图

为我们再现了汉代木结构墓祠的整体面貌。

山东沂南画像石慕中的木结构祠堂图

上图庭院为四合封闭式,除两厢外,共有三排房屋,两重院落。第一排和第二排房屋的中部,设有带衔环铺首的双扇大门,两排房之间的第一进院落里有一口水井,井上安有木架、辘铲和绳索。第三排房屋进深较大,中部立一大柱,上由斗拱支撑着前檐,从而将门分为两个门道。显然,这是庭院中的主要建筑。

在门前,即第二进院落中心,置一陈放食品的长条形几案,案两侧放有壶、尊等饮食器皿。在第二排房屋的左右侧,有一小型屋舍。庭院正前方,设有对峙的双阙,双阙之间有一面向阙门外的捧盾门吏。在双阙和庭院之间，一侧置一木架,上悬大鼓;另一侧立有肉架,上悬肉食,架下二厨师正在案上切割操作其旁放有壶、尊等器皿。从建筑的形制特点看,这庭院即是慕地祠堂。是一幅慕主灵魂封祠堂的出行图。

石结构祠堂坚固耐久,但历经千余年的沧桑巨变,保存完好的石祠堂已是凤毛麟角，考古成果显示,汉代石结构的祠堂主要分布在鲁西南、苏北和皖北地区,这一地区基本上是汉代楚王的领地。据文献记载,汉司隶校尉鲁峻冢，“冢前有石祠、石庙”。

汉荆州刺史李刚慕“有石阙、祠堂、石室三间”。《鲁灵光殿赋》则详细描绘了灵光殿的壁画内容。山东嘉祥县的武氏祠、山东长清县的孝堂山石祠,都是久负盛名,得到了广泛的研究,产生了国际性的影响。20 世纪80 年代以来,在山东嘉祥宋山又发现了好几个石祠堂的画像石安徽省宿县褚兰发现了两座石结构的祠堂,江苏省徐州发现了 60 余块石祠堂画像石,我们研究汉代墓祠提供了重要资料。

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