近日，亿万富豪解克锋与失散25年的儿子解清帅相见，引发关注。解克锋称家产4个子女平分，他找到失散多年的儿子后，为了感恩和报答社会上的爱心朋友，举办了一场盛大的寻亲团圆宴。这场宴席邀请了上千人参加，场地更是高达上千平方米，堪称一场千人盛宴。登上热搜

那么古人家族财产如何继承请往下看↓

一：宋朝时期“立嗣之风”

随着家庭观念的转变和家庭伦理观念的变化，人们开始更加注重家庭内部成员之间的平等，强调“立嗣之风”。

在这种情况下，“立子”与“立嗣”之争也成为了当时社会上的一种普遍现象。

在“立子”与“立嗣”之争中，主要是围绕着继承人的身份展开的。在宋朝时期，家庭财产的继承一般都是以长子为中心的。

而“立嗣”则是指在没有儿子的情况下，选择一个同宗族的晚辈作为继承人，来继承家业和延续香火。这种继承方式主要是为了保证家族财产的稳定和安全，具有一定的强制性。

而在宋朝时期，“立嗣之风”又成为了家庭财产传承的主要方式。在这种情况下，“立子”与“立嗣”之争也成为了当时社会上的一种普遍现象。

在“立子”与“立嗣”之争中，主要是围绕着继承人的身份展开的。在宋朝时期，家庭财产继承一般都是以长子为中心的。

而“立嗣”则是指在没有儿子的情况下，选择一个同宗族的晚辈作为继承人，来继承家业和延续香火。这种继承方式主要是为了保证家族财产的稳定和安全，具有一定的强制性。

而在宋朝时期，“立嗣之风”又成为了家庭财产传承的主要方式。在这种情况下，“立子”与“立嗣”之争也成为了当时社会上的一种普遍现象。

在“立子”与“立嗣”之争中，还有一些特殊的规定。比如在《宋刑统》中规定：“无子者，听养同宗之子。”

也就是说，如果没有儿子的话，也可以将同宗族中的儿子过继过来作为继承人。而这种过继行为也有一定的限制，比如不能将同父兄弟的儿子过继过来等等。

另外在宋朝时期，“赘婿”也逐渐成为了社会上的一种普遍现象。所谓赘婿，就是指男子到女家做上门女婿，或者是男子将女子娶回家中做妻子，但是不承担相应的责任和义务。

在这种情况下，“赘婿”也逐渐成为了当时社会上的一种特殊现象。而在宋朝时期，“赘婿”也逐渐成为了家庭财产传承中的一种特殊情况。

比如在《宋刑统》中规定：“夫亡不娶者，准赘婿法。”也就是说，如果丈夫去世后没有儿子的话，可以将赘婿作为继承人。但是这种继承方式也有一定的限制，比如赘婿必须符合一定的条件才能够成为继承人等等。

总之在宋朝时期，“立嗣之风”已经成为了当时社会上的一种普遍现象。而“立子”与“立嗣”之争则是围绕着家庭财产的继承权展开的。

二：分家书《晋商史料集成》

分家书是清代山西商人家庭中常见的法律文件，主要用于描述家庭财产的分配和继承事宜。通过研究分家书，我们可以了解到清代山西商人的家庭财产分配习惯、社会经济构成以及家庭关系等多个方面的信息。

从分家书中的财产分配方案可以看出，诸子均分是当时比较普遍的原则。然而，在实际情况中，由于各种原因，如家长偏心、子女能力不同等，最终的分配结果往往并不完全均等。

分家书的存在也反映了当时的社会经济状况。在清代，由于商业活动的繁荣和城市化进程的加速，许多商人家庭积累了大量的财富。这些财富不仅包括土地、房屋等不动产，还包括店铺、资金等动产。因此，在分家时需要对这些财产进行合理的分配，以避免日后出现纠纷。

此外，从分家书中还可以看出当时家庭关系的复杂性。在一个大家庭中，夫妻、亲子、兄弟姐妹之间的关系错综复杂。分家书中的条款通常会考虑到这些关系，以保证家庭成员之间的和谐相处。例如，有些分家书规定长子可以多分得一些财产，以示对长子的重视；而有些分家书则规定未婚子女可以提前分得一些财产，以保障他们的生活。

而且分家书还反映了当时的社会文化价值观。在分家书中，通常会强调家庭成员之间的亲情和睦、团结友爱等价值观。这表明在当时的社会中，家庭是一个重要的社会单位，家庭成员之间的和谐相处对于整个社会的稳定和发展都至关重要。

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