谷雨是二十四节气之第六个节气，也是春季的最后一个节气。此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

同时，谷雨这天还是“联合国中文日”，联合国新闻部在2010年将中国传统农历二十四节气中的“谷雨”定为联合国中文日，以纪念“中华文字始祖”仓颉的贡献，进一步扩大中文作为联合国官方语言的影响力，使更多人感知源远流长灿若星河的中华文化。同时，我国也有谷雨时节祭祀仓颉的传统，其中以陕西白水县的仓颉祭祀大典最为典型。

那么，谷雨、联合国中文日、仓颉，它们之间是怎么联系起来的？为何要祭仓颉呢？这都要从仓颉“造字”说起。

相传，五千多年前轩辕黄帝时期的仓颉长着四只眼睛，博闻强识，记忆力超群。那时黄帝已经统一了华夏部落，部落里需要记录和管理的事情非常多，黄帝就让仓颉当史官，记录这些事情。那时还没有文字，记录都靠一些图画般的符号，比如刻下一个太阳的形状，表示太阳。但随着部落的逐渐壮大，每天需要记录的事情越来越多，原先的方法（结绳记事）不好用了，为了能很好的记录事物又能准确的传达信息，仓颉开始研究新方法。

在仓颉与部落的人一起参加狩猎活动时，他根据羊的脚印，忽然灵光一现，既然鸟兽会留下固定的印迹，那么人们可以通过辨认印迹来确认是哪种动物，由此便也可以用一些固定的符号来代表他需要记录的事情。例如一个圆，中间一个点，就是太阳；三条线，像水波流动，就是水；一根竖着的枝干生长出树枝和叶子，就是木……

后来黄帝让仓颉把这些符号整理出来，并进行符号的统一，分发给各个部落。于是他开始了漫长的整理和记录，每个符号都有了固定的意思，古老的象形文字就这样诞生了。

自从文字发明后，人类的生产力依靠这一工具大大提高，社会开始进入文明时代。《准南子》记载， 仓颉造字惊天动地，方便了大家的生活， 黄帝念他有功，就赏了他一座金人，第二天，又下了一天的谷子雨，皇帝心知这是仓颉的功劳，便把这一天命名为“谷雨”，在仓顿死后，后人会在这一天祭拜他。这就是有关谷雨来历的传说。

余光中先生曾说：“中文乃一切中国人心灵之所托，只要中文长在，必然汉魂不休。”由此可见汉语文字对我们民族的重要性。祭拜仓颉的传统延续至今，如陕西白水县每年都在谷雨这天祭祀仓颉庙，并逐渐辐射到周边很多地方的大型庙会之中。

由此看来，仓颉连接起了传统的二十四节气与现代的联合国中文日。

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